Gaumata and Smerdis in the Dipankara Jataka and the Date of the Buddha दीपांकर जातक और बुद्ध की तिथि में गौमाता और स्मर्दि
Ranajit Pal, रणजीत पाल,Bhandarkar Oriental Research Institute, India. भंडारकर ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट, भारत।
Abstract सारांश
This paper suggests that Megha, the future Buddha of the Dipankara Jataka, is Gaumata the Maga who belongs to 6^("th ")6^{\text {th }} century B.C. and who is Gautama Buddha himself. Sumedha, the name of Megha in the Pali texts, became Smerdis of the Greeks. The recently discovered Mes Aynak vihara may have been founded by Trapusa. This may have been visited by Gautama who was from Gandhara, not Nepal. Buddhism and Zoroastrianism were sister religions which diverged later. इस पत्र से पता चलता है कि मेघ, दीपांकर जातक के भविष्य के बुद्ध, गौमाता मागा हैं जो शताब्दी ईसा पूर्व के 6^("th ")6^{\text {th }} हैं और जो स्वयं गौतम बुद्ध हैं। सुमेधा, पाली ग्रंथों में मेघा का नाम, यूनानियों का स्मर्डिस बन गया। हाल ही में खोजे गए मेस अयनाक विहार की स्थापना ट्रापुसा ने की हो सकती है। यह गौतम द्वारा दौरा किया गया होगा जो नेपाल से नहीं, गांधार से था। बौद्ध धर्म और पारसी धर्म बहन धर्म थे जो बाद में अलग हो गए।
Introduction परिचय
It is often alleged ^(1){ }^{1} that there is little data in the Jataka tales on Gautama Buddha himself, but this is untrue and is due to a false interpretation of early Buddhist geography and history. The Jatakas have parallels in the Mababharata, the Panchatantra, the Arabian Nights, the Aesop’s Fables and the Bible and belong to world literature. T. W. Rhys Davids writes²; अक्सर यह आरोप लगाया ^(1){ }^{1} जाता है कि गौतम बुद्ध पर जातक कथाओं में बहुत कम डेटा है, लेकिन यह असत्य है और प्रारंभिक बौद्ध भूगोल और इतिहास की गलत व्याख्या के कारण है। जातक की समानताएं मबाभारत, पंचतंत्र, अरेबियन नाइट्स, ईसप की दंतकथाओं और बाइबिल से हैं और ये विश्व साहित्य से संबंधित हैं। टीडब्ल्यू राइस डेविड्स लिखते हैं²;
And the Book of Birth Stories has a value quite independent of the fact that many of its tales have been transplanted to the West. It contains a record of the every-day life, and every-day thought, of the people among whom the tales were told: it is the oldest, most complete, and most important collection of folk-lore extant. और जन्म की कहानियों की पुस्तक का मूल्य इस तथ्य से काफी स्वतंत्र है कि इसकी कई कहानियों को पश्चिम में प्रत्यारोपित किया गया है। इसमें उन लोगों के हर दिन के जीवन और हर दिन के विचार का रिकॉर्ड है, जिनके बीच कहानियों को बताया गया था: यह लोक-विद्या का सबसे पुराना, सबसे पूर्ण और सबसे महत्वपूर्ण संग्रह है।
The tales are said to be about the previous lives of the Buddha and are echoes of floating ancient tales. They were popular throughout the Buddhist world and beyond; G. Azarpay ^(3)^{3} writes about Jataka motifs on Sasanian silverware. However, to make sense of the Jatakas, it is at first necessary to delve deeper into common terms such as Lanka, Nagas etc. and fix the locale of Gautama Buddha. The magnificent relics from Sanchi, Ajanta, Bharhut, Amaravati, Gandhara, Mathura and Thotlakonda, firmly link modern India with Buddhism yet there is a chronological problem. Buddhism dates from the 6th century B.C. but none of the above sites are older than the 4^("th ")4^{\text {th }} century B.C… Niharranjan Ray voices concern ^(4){ }^{4}; कहा जाता है कि कहानियां बुद्ध के पिछले जन्मों के बारे में हैं और तैरती प्राचीन कहानियों की गूँज हैं। वे बौद्ध दुनिया भर में और उसके बाहर लोकप्रिय थे; जी. अजरपे ^(3)^{3} सासैनियन चांदी के बर्तनों पर जातक रूपांकनों के बारे में लिखते हैं। हालांकि, जातक की समझ बनाने के लिए, सबसे पहले लंका, नाग आदि जैसे सामान्य शब्दों में गहराई से जाना और गौतम बुद्ध के स्थान को ठीक करना आवश्यक है। सांची, अजंता, भरहुत, अमरावती, गांधार, मथुरा और थोटलाकोंडा के शानदार अवशेष, आधुनिक भारत को बौद्ध धर्म से मजबूती से जोड़ते हैं, फिर भी कालानुक्रमिक समस्या है। बौद्ध धर्म 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से है, लेकिन उपरोक्त साइटों में से कोई भी 4^("th ")4^{\text {th }} शताब्दी ईसा पूर्व से पुराना नहीं है ... निहाररंजन रे ने जताई चिंता ^(4){ }^{4}
The fact remains therefore that we have no examples extant of either sculpture or architecture that can definitely be labelled chronologically as pre-Mauryan or perhaps even as pre-Asokan. इसलिए तथ्य यह है कि हमारे पास मूर्तिकला या वास्तुकला का कोई उदाहरण नहीं है जिसे निश्चित रूप से कालानुक्रमिक रूप से पूर्व-मौर्य, या शायद पूर्व-अशोकन के रूप में भी लेबल किया जा सकता है।
Although most historians gloss over the lacuna, this is ill-advised. The Sutta Nipata records that Gautama Buddha passed a night on the bank of the river Mahi, which D. C. Sircar ^(5){ }^{5} dismissed as scribal tampering. But other texts also speak of Gautama at seemingly distant Khotan and Lanka and P.C. Bagchi noted that the Tara Tantra places him in Maha-China. हालांकि अधिकांश इतिहासकार इस कमी पर प्रकाश डालते हैं, लेकिन यह गलत सलाह दी जाती है। सुत्त निपता में दर्ज है कि गौतम बुद्ध ने माही नदी के तट पर एक रात गुजारी, जिसे डी. सी. सरकार ^(5){ }^{5} ने स्क्रिबल छेड़छाड़ के रूप में खारिज कर दिया। लेकिन अन्य ग्रंथों में भी गौतम के बारे में बात की गई है, जो दूर खोतान और लंका में प्रतीत होता है और पीसी बागची ने नोट किया कि तारा तंत्र उन्हें महा-चीन में रखता है।
Significantly, Al-Mas’udi ^(6){ }^{6}, the learned Iraqi historian who is often compared with Herodotus, also seems to describe the journey of Budasp, or Gautama Buddha, to Zabulistan, Seistan and Kerman. Gautama was a great wanderer, yet his lack of interest in Nepal and his trip to Khotan, Zabulistan etc. is perplexing. Kabul echoes Kabil/Kapil and the data from the Tara Tantra and Al-Masu’di raises the suspicion that Kapilavastu may actually have been in Afghanistan which is also a hill-country; and was is in the north-west, the center of early India ^(7){ }^{7}. Buddhism was a Vedic heresy and Afghanistan was within Vedic India; the RigVeda cites many Afghan rivers and tribes. A. Toynbee and Sir Charles Eliot were aware that southeast Iran and Afghanistan (an extension of Sindh), were within ‘India’. This is shown by Alexander the Great’s ‘victory over the Indians’ at Kohnouj ^(8){ }^{8} near Patali and Jiroft. गौरतलब है कि अल-मसूदी ^(6){ }^{6} , विद्वान इराकी इतिहासकार, जिनकी तुलना अक्सर हेरोडोटस से की जाती है, भी बुस्प, या गौतम बुद्ध की यात्रा का वर्णन करते हैं, जबुलिस्तान, सीस्तान और करमान तक। गौतम एक महान घुमक्कड़ थे, फिर भी नेपाल में उनकी रुचि की कमी और खोतान, जाबुलिस्तान आदि की उनकी यात्रा हैरान करने वाली है। काबुल काबिल/कपिल को प्रतिध्वनित करता है और तारा तंत्र और अल-मसूदी के आंकड़े इस संदेह को जन्म देते हैं कि कपिलवस्तु वास्तव में अफगानिस्तान में रहा होगा जो एक पहाड़ी देश भी है; और उत्तर-पश्चिम में है, प्रारंभिक भारत ^(7){ }^{7} का केंद्र है। बौद्ध धर्म एक वैदिक विधर्म था और अफगानिस्तान वैदिक भारत के भीतर था; ऋग्वेद कई अफगान नदियों और जनजातियों का हवाला देता है। ए. टॉयनबी और सर चार्ल्स एलियट जानते थे कि दक्षिण-पूर्व ईरान और अफगानिस्तान (सिंध का विस्तार), 'भारत' के भीतर थे। यह सिकंदर महान की 'भारतीयों पर जीत' द्वारा पटाली और जिरोफ्ट के पास कोहनौज ^(8){ }^{8} में दिखाया गया है।
Buddhism Was Born in the Gandhara Area, not Nepal बौद्ध धर्म का जन्म नेपाल में नहीं बल्कि गांधार क्षेत्र में हुआ था
Incidentally, a startling discovery of Buddhist relics near the old Indian border ( 50 km ) adds substance to Al-Masu’di’s statement. Afghanistan today is a cauldron of violent conflicts, but the giant Buddha statue of Bamiyan makes one wonder whether there is more to its resounding Buddhist heritage. The massive 6^("th ")6^{\text {th }} century B.C. Buddbist site of Mes Aynak, 35 km south-east of Kabul spanning 1000 hectares ^(9)^{9} and having monasteries, temples, and thousands of statues calls for a complete revision of Buddhist history. The excavations are संयोग से, पुरानी भारतीय सीमा (50 किमी) के पास बौद्ध अवशेषों की एक चौंकाने वाली खोज अल-मसूदी के बयान में सार जोड़ती है। अफगानिस्तान आज हिंसक संघर्षों का एक कड़ाही है, लेकिन बामियान की विशाल बुद्ध प्रतिमा एक आश्चर्य करती है कि क्या इसकी शानदार बौद्ध विरासत के लिए और भी कुछ है। काबुल से 35 किमी दक्षिण-पूर्व में मेस अयनाक का विशाल 6^("th ")6^{\text {th }} शताब्दी ईसा पूर्व बौद्ध स्थल, जो 1000 हेक्टेयर ^(9)^{9} में फैला हुआ है और जिसमें मठ, मंदिर और हजारों मूर्तियां हैं, बौद्ध इतिहास के पूर्ण संशोधन की मांग करती हैं। खुदाई कर रहे हैं
A Giant Sitting Buddha at Mes Aynak. Trapusa’s Vihara? मेस अयनाक में एक विशाल बैठे बुद्ध। ट्रापुसा का विहार?
unfinished yet but Mes Aynak ( ∼2450\sim 2450 meters above sea level) may turn out to be the oldest Buddhist site in the world. It is about 18 km east of Kabul-Gardez highway close to the trade routes to India. Three areas of the site have now been excavated: Gol Hamid where a Buddhist temple was first found; Kafiriat Tepe with a second monastic complex, and Baba Wali which has secular dwellings and a garrison and was linked to copper mining which is far older than अभी तक अधूरा है, लेकिन मेस अयनाक (समुद्र तल से ∼2450\sim 2450 मीटर ऊपर) दुनिया का सबसे पुराना बौद्ध स्थल बन सकता है। यह काबुल-गरदेज राजमार्ग से लगभग 18 किमी पूर्व में भारत के व्यापार मार्गों के करीब है। साइट के तीन क्षेत्रों की अब खुदाई की गई है: गोल हामिद जहां एक बौद्ध मंदिर पहली बार पाया गया था; एक दूसरे मठवासी परिसर के साथ काफिरियत टेपे, और बाबा वली जिसमें धर्मनिरपेक्ष आवास और एक गैरीसन है और तांबे के खनन से जुड़ा हुआ था जो कि बहुत पुराना है
the Buddhist phase. The site ^(10){ }^{10} was continuously occupied from the Bronze Age to the Islamic period. Fragments of manuscripts in Brahmi script have been found in one of the buildings which may date from the early centuries of the present era. Mes Aynak was long known to बौद्ध चरण। कांस्य युग से इस्लामी काल तक साइट ^(10){ }^{10} पर लगातार कब्जा कर लिया गया था। ब्राह्मी लिपि में पांडुलिपियों के टुकड़े उन इमारतों में से एक में पाए गए हैं जो वर्तमान युग की शुरुआती शताब्दियों से हो सकते हैं। Mes Aynak लंबे समय से जाना जाता था
be an important site and was first excavated in 1963. It was later explored by Z. Tarzi and the eminent Russian archaeologist V. Sarianidi but no one foresaw its vast expanse. एक महत्वपूर्ण स्थल हो और पहली बार 1963 में खुदाई की गई थी। बाद में इसका पता जेड तारज़ी और प्रख्यात रूसी पुरातत्वविद् वी. सरियानिदी ने लगाया, लेकिन किसी ने भी इसके विशाल विस्तार का अनुमान नहीं लगाया।
Gautama Buddha May Have Visited Mes Aynak or Mahanaga Vihara गौतम बुद्ध ने मेस अयनाक या महानाग विहार का दौरा किया होगा
The glittering archaeological finds including texts and ornaments show that Mes Aynak was a premier Buddhist institution of the day in the world and it is natural to expect its name in Buddhist literature, possibly in a different garb. As the area has a huge deposit of copper, its name may be related to bronze or copper. This leads to an early metal-man of Buddhist literature, Trapusa (‘Trapu’ = ‘Tin’ in Sanskrit). Incidentally, Tin (or Nickel) is an important constituent of Bronze. From pottery and other archaeological relics found here, B. E. Huffman has inferred that beneath the Buddhist Vihara lies a Bronze age site which is much older. Aynak is almost identical to ‘Anak’ or ‘Annaku’, the Akkadian word for ‘tin’ (or ‘lead’). Notably, the Hebrew ‘Nahos’, which means ‘snake’, is similar to the Pali word ‘Naga’ which stands for ‘snake’; but ‘Copper’, in Hebrew is ‘Nahoshet’ which echoes 'Naga’11 and hints that one of the meanings of the word ‘Naga’ may have been copper or Bronze. ग्रंथों और आभूषणों सहित शानदार पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि मेस अयनाक दुनिया में दिन का एक प्रमुख बौद्ध संस्थान था और बौद्ध साहित्य में इसके नाम की उम्मीद करना स्वाभाविक है, संभवतः एक अलग वेश में। चूंकि इस क्षेत्र में तांबे का एक बड़ा भंडार है, इसलिए इसका नाम कांस्य या तांबे से संबंधित हो सकता है। यह बौद्ध साहित्य के एक प्रारंभिक धातु-पुरुष, ट्रापुसा (संस्कृत में 'ट्रापु' = 'टिन') की ओर जाता है। संयोग से, टिन (या निकल) कांस्य का एक महत्वपूर्ण घटक है। यहां पाए गए मिट्टी के बर्तनों और अन्य पुरातात्विक अवशेषों से, बीई हफमैन ने अनुमान लगाया है कि बौद्ध विहार के नीचे एक कांस्य युग स्थल है जो बहुत पुराना है। अयनाक लगभग 'अनाक' या 'अन्नाकू' के समान है, जो 'टिन' (या 'लीड') के लिए अक्कादियन शब्द है। विशेष रूप से, हिब्रू 'नाहोस', जिसका अर्थ है 'सांप', पाली शब्द 'नागा' के समान है जो 'सांप' के लिए खड़ा है; लेकिन हिब्रू में 'कॉपर' 'नाहोशेत' है जो 'नागा'11 को प्रतिध्वनित करता है और संकेत देता है कि 'नागा' शब्द का एक अर्थ तांबा या कांस्य हो सकता है।
Thus the Buddhist name of Mes Aynak may have been Mabanaga vihara or Nagamahavihara ^(12){ }^{12}. Nagamahavihara is usually placed in Ceylon but the Ceylonese chronicles are often इस प्रकार मेस अयनाक का बौद्ध नाम मबनग विहार या नागमहाविहार हो सकता है ^(12){ }^{12} । नागमहाविहार को आमतौर पर सीलोन में रखा जाता है लेकिन सीलोन क्रॉनिकल्स अक्सर होते हैं
^(1){ }^{1} A. K. Warder, Indian Buddhism. 2000. pp. 332-333. ^(1){ }^{1} ए. के. वार्डर, भारतीय बौद्ध धर्म। 2000. पपृ॰ 332-333. ^(2){ }^{2} T. W. Rhys Davids, “Buddhist Birth Stories”, (London, 1880), p.iii. ^(2){ }^{2} टी. डब्ल्यू. राइस डेविड्स, "बौद्ध जन्म कथाएँ", (लंदन, 1880), पृ.iii. ^(3){ }^{3} G. Azarpay, ‘A Jataka Tale on a Sasanian Silver Plate’, Bulletin of the Asia Institute, vol. 9. (1997). ^(3){ }^{3} जी. अजरपे, 'ए जातक टेल ऑन ए सासैनियन सिल्वर प्लेट', बुलेटिन ऑफ द एशिया इंस्टीट्यूट, वॉल्यूम। (1997). ^(4){ }^{4} Niharranjan Ray, Age of the Nandas and Mauryas, ed. Nilakanta Sastri, (Delhi, 1967), p. 346. ^(4){ }^{4} निहाररंजन रे, नंद और मौर्यों का युग, एड। नीलकांत शास्त्री, (दिल्ली, 1967), पी। ^(5){ }^{5} D. C. Sircar places the river Mahi near the Gulf of Cambay but there is a river Mahi in Seistan which agrees with Al-Mas’udi’s data. See ‘Foreigners in Ancient India and Lakshmi and Saraswati in Art and Literature’, ed. D.C. Sircar, (Calcutta 1970), p. 274. ^(5){ }^{5} डीसी सरकार ने माही नदी को कैम्बे की खाड़ी के पास रखा है लेकिन सीस्तान में माही नदी है जो अल-मसूदी के आंकड़ों से सहमत है। देखें 'प्राचीन भारत में विदेशी और कला और साहित्य में लक्ष्मी और सरस्वती', एड।
^(6){ }^{6} See http://archive.org/stream/religionofzoroas00browrich/religionofzoroas00browrich_djvu.txt ^(6){ }^{6}http://archive.org/stream/religionofzoroas00browrich/religionofzoroas00browrich_djvu.txt देखें ^(7){ }^{7} The RigVeda names Ganga only once and S. G. Darian suggests that the Indus was the early Ganga. ^(7){ }^{7} ऋग्वेद केवल एक बार गंगा का नाम लेता है और एसजी डेरियन का सुझाव है कि सिंधु प्रारंभिक गंगा थी। ^(8){ }^{8} Ranajit Pal, ‘Non-Jonesian Indology and Alexander’,(New Delhi, 2002), p. 40. Patali (~3rd millennium B.C.) near Jiroft may have been the Patala of the Puranas. Nearby ancient Sih-talu echoes Sutala. ^(8){ }^{8} रणजीत पाल, 'नॉन-जोन्सियन इंडोलॉजी एंड अलेक्जेंडर', (नई दिल्ली, 2002), पृ. जिरोफ्ट के पास पाटली (~ तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) पुराणों का पाताल हो सकता है। पास में प्राचीन सिह-तालू सुतला को गूँजता है। ^(9){ }^{9} The archaeological deposits of Mes Aynak stretch over four thousand hectares. Thus far, only a part of the area has been explored. ^(9){ }^{9} मेस अयनाक के पुरातात्विक भंडार चार हजार हेक्टेयर में फैले हुए हैं। इस प्रकार, क्षेत्र का केवल एक हिस्सा खोजा गया है।
^(10){ }^{10} Z. Tarzi and D. Stronach, The Copper Mine at Mess Aynak, New Channel Media. www.scribd.com/doc/93786816/White-Paper-Mes-Aynak ^(10){ }^{10} जेड तारज़ी और डी. स्ट्रोनैच, द कॉपर माइन एट मेस अयनाक, न्यू चैनल मीडिया। www.scribd.com/doc/93786816/White-Paper-Mes-Aynak ^(11){ }^{11} The word for iron is widely thought to be ‘Ayas’, but some scholars have held that ‘Ayas’ in the earliest period stood for copper. In Latin ‘Aes’ designates copper. ^(11){ }^{11} लोहे के लिए शब्द को व्यापक रूप से 'आयस' माना जाता है, लेकिन कुछ विद्वानों ने माना है कि शुरुआती काल में 'आयस' तांबे के लिए खड़ा था। लैटिन में 'एईएस' तांबे को नामित करता है। ^(12){ }^{12} G. P. Malalasekera, ‘A Dictionary of Pali Proper Names’,(New Delhi, 2002) vol. II, 45. ^(12){ }^{12} जी. पी. मलासेकेरा, 'ए डिक्शनरी ऑफ पाली प्रॉपर नेम्स', (नई दिल्ली, 2002) खंड द्वितीय, 45.
