行星日原則黃道歷史

希臘占星術中的行星日和時辰

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一周的日子

為什麼水星之日（星期三）後面是木星之日（星期四），而不是月亮之日（星期一），這與行星的次序（土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月亮）所預期的不同？行星時是關鍵。行星時是希臘占星術的一部分。它們的使用得到了維提烏斯·瓦倫斯（西元 2 世紀）的提倡，他對它們的材料有一些非常有趣的元素。

季節性時間

一周的排序涉及到希臘的做法，即按照每個行星的次序將一天的 24 小時劃分。古埃及人和巴比倫人將一天劃分為 24 小時，但基於白晝和黑夜的長度。他們將從日出到日落的時間劃分為 12 個相等的小時，從日落到日出的時間再劃分為另外 12 個相等的小時。這些被稱為季節性時間，因為它們的長度取決於特定季節（夏天的白天時間較長，但冬天較短）。

注入行星

關於是誰開始將時間劃分為行星的統治下存在一些爭議。羅格斯大學社會學教授埃維亞塔·澤魯巴維爾在他關於一周歷史的書中指出，直到希臘化時期才開始出現這種做法。他的年代大約在公元前 2 世紀左右，將行星時間的出現時間定在幾乎與安提基希西拉機械和占星術起源的時期相同。

「然而，盧卡尼的占星術起源是無可爭辯的，但沒有證據表明美索不達米亞實際存在過一個占星七天週期。儘管行星理論很可能在公元前 500 年左右演變，而最早的巴比倫占星術日期可以追溯到公元前 409 年，但在希臘化前的占星術中尚未發現任何特定的一天被指定為「月亮之日」或「金星之日」等的例子。」（澤魯巴維爾，1989 年，第 14 頁）

尋找這一天

行星時制是行星日和一周七天的來源。根據英國古典學者利奧弗朗克·霍爾福德-斯特雷文斯（Leofranc Holford-Strevens）的說法，“我們所知的一周是兩個概念上不同週期的融合：行星週，最初從星期六開始，源於希臘占星術，以及猶太-基督教週，正確地從星期日開始”（第 64 頁）。

有 7 顆行星和 24 小時，它們輪流運行。這意味著所有 7 顆行星循環三次，剩下 3 小時（3 乘以 7 等於 21；24 減去 21 剩下 3）。因此，第 25 小時，或者第二天的第一小時，從您的（包括）起始行星開始，按順序是第 4 顆行星。水星日（星期三）的第 22、23 和 24 小時分別是水星、月亮和土星的小時。第二天的第一小時是木星（星期四）的小時，這是緊隨土星之後的行星。

這樣，您總是在起始行星之後跳過兩顆行星才能到達下一天。如果今天是木星的日子（星期四），那麼跳過火星和太陽，明天就是金星（星期五）的日子。

七角星

七角星曾經是一個方便的輔助工具，用來記住一周的日子順序。行星按照“迦勒底”順時針順序刻在外圍。按照內部線條的順時針順序，可以得到一周的日子順序。

"古人用一個簡單的裝置來追蹤與行星神相關的小時和日子的正確名稱。他們使用一個七邊形，每個頂點上標有行星的名稱，按照正確的順序。考古學家在挖掘庞贝时，在一堵墙上发现了其中一个这样的轮子被绘成涂鸦。”（邓肯，1998 年，第 58 页）

本週收養

七天一周對羅馬人來說在康士坦丁之前是相當陌生的。自奥古斯都時代（公元 1 世紀）以來就已知道，但羅馬人更喜歡其他系統來組織日子。羅馬皇帝康士坦丁一世，他的母親是基督徒，在公元 4 世紀初統治。他最著名的是結束對基督徒的迫害，合法化基督教，召開尼西亞第一次大公會議，並自己皈依基督教。他對日曆的影響至今仍然存在，他採用了基督教的七天一周和希臘占星術的行星命名慣例。

君士坦丁也將太陽日設為休息和崇拜的日子。這個改變可能讓一些猶太羅馬人和甚至一些基督徒感到不悅，因為安息日是一週的最後一天，也就是我們的星期六。然而，基督徒認為耶穌被釘在第六天（星期五），第三天（星期日）復活，所以一週的第一天（我們的星期日）成為他們的聖日。人們認為君士坦丁將太陽日設為特別日，也是為了討好帝國中許多太陽崇拜者，包括米特拉教徒。儘管君士坦丁信奉基督教，但他一生中也被認為是太陽神不可戰勝的代表。

一週日的命名

許多歐洲國家一週的星期名稱直接來自於對應行星的羅馬星期名稱（但通常星期日被修改為主日）。然而，英國人抵制七天制度，直到 5 世紀的盎格魯-撒克遜人的征服激發了他們採用羅馬習俗，但加入了自己的日耳曼（北歐）神祇，取代了一周中四天的羅馬神祇。星期二以戰神提爾命名（某些說法如此），對應於火星。星期三以智慧與詩歌之神奧丁命名，對應於水星。星期四以雷神索爾命名，對應於木星。星期五以愛神弗雷亞命名，對應於金星。

一天從何時開始？

你是以日出還是日落開始一天的？這有點爭議。我們的民用日來自於羅馬人，他們從午夜開始一天。相比之下，埃及人從日出開始他們的一天。然而，巴比倫人和古希臘人（包括希臘埃及人）則從日落開始他們的一天。根據維基百科對行星時的文章，截至本文撰寫時，引用瓦倫斯支持以日落開始一天，這需要一點解釋。

瓦倫書 I 第 9 章 P

瓦倫對行星時的解釋略顯混亂，因為他說他將以某個日期的夜晚的第一個小時作為例子。但接著他繼續將那一天定義為水星的一天，其第一個小時屬於水星。我認為在這個例子和假定解決方案之間的插值是讓一些讀者誤以為瓦倫從日落開始一天的原因。然而，瓦倫接著列舉了那一天和那一夜的小時，特別指出夜晚的第一個小時是太陽的小時。他的一天是水星的，夜晚的第一個小時是太陽的這一事實清楚地暗示了一天從日出開始。事實上，在下一章中，瓦倫回到同一個例子，並指定那一天是水星，小時是太陽（見下面的引文）。認為瓦倫使用日落開始的日子是明顯錯誤的。

希臘占星術中的行星日、時、年和月

有趣的是，瓦倫斯（Valens）從占星學的角度將一天開始時間設定為日出，就像埃及人一樣，但與希臘人和巴比倫人的日落習俗相反。很少有希臘占星術師提到行星日和時辰，或者它們的占星意義。在後來的中世紀時期，使用這些日子和時辰變得更加普遍，然後他們也使用了日出開始的時間。然而，瓦倫斯確實認為這些行星時期在占星學上具有重要意義。他甚至研究了行星年和月。

瓦倫斯談行星年和月

由於使用埃及月份名稱，瓦倫斯描述尋找行星月份和年份可能會令人困惑。然而，這個原則似乎非常簡單，與行星日的原則相同。月份第一個行星日的統治者是行星月份的統治者。同樣，一年中第一個行星日的統治者是行星年的統治者。換句話說，它們都是根據時間的進展，就像星期幾一樣。瓦倫斯在第一冊第 10 章中設定了這一點。

年份和日期的進展

2019 年 1 月 1 日是星期二，這是火星的一年和一個月。2018 年是月球的一年，2017 年是太陽的一年。除了閏年後的年份外，我們每年都按照星期幾的順序移動到下一個行星，這就是為什麼 2020 年將屬於水星（星期三跟隨星期二）。由於 2020 年是閏年，2021 年將跳過星期幾順序中的一個行星，轉到金星（即一年的第一天是星期五）。

每年進步到下一個星期的原因是因為 364 是 7 的倍數。因此，一年中的第 365 天與一年中的第一天落在同一個星期。同樣地，新年的第一天將是上一個新年的第一天之後的一天。當有閏年時，一年有 366 天，所以新年涉及跳過一天。

亞歷山大曆是什麼？

維提烏斯·瓦倫斯使用亞歷山大曆。什麼是亞歷山大曆？這是一個由羅馬皇帝奧古斯都在公元前 30 年擊敗安東尼和克麗奧帕特拉後發起的改革埃及曆法。他讓埃及從公元前前 23 年 8 月 29 日的朱利安日期開始使用這個新曆法，這一天成為埃及的新年（托特月的第一天），曆法共有 365 天，每 4 年有一個 366 天的閏年。亞歷山大年由 12 個 30 天的月份組成，年底再加上 5 天（閏年為 6 天）。

這項改革的結果是，修改後的曆法年份與朱利安曆保持完全一致。每個亞歷山大年都從 8 月 29 日開始，除了在朱利安閏年前一年的每四年，開始日期為 8 月 30 日。（Richards，1998 年，第 157 頁）

亞歷山卓曆 vs. 埃及曆

需要牢記的是，瓦倫斯使用的是亞歷山大曆，而不是較老的埃及曆，因為兩者使用相同的月份名稱。這是因為亞歷山大曆有閏年，並與儒略曆步調一致。儘管托勒密三世在公元前 3 世紀竭盡全力要插入閏年，但埃及曆仍然缺乏閏年，這是祭司們無法容忍的改變。

“將這個修改後的曆法與原始的埃及民用曆區分開來，稱前者為‘埃及曆’，後者為‘亞歷山大曆’是有用的。”（理查茲，1998 年，第 157 頁）

請注意，埃及還有一個更複雜的陰曆，其中交替出現 30 天和 29 天的月份，但瓦倫斯沒有使用這個陰曆，因為他的月份都是 30 天。

瓦倫斯方法论

亞歷山大年與我們的年份非常相似，每年 365 天，每 4 年有一個閏年。當瓦倫斯指出在奧古斯都時代的 148 年後閏年的數量為 36 時，他所指的是這個基於朱利安曆的年份系統。148 除以 4 等於 37，但第一年不是閏年，因此已經發生了 36 個閏年。請記住，亞歷山大曆與我們的曆法相似，我們的曆法導致每年開始的下一個星期日，除了閏年之後會有一個跳躍。

“如果你想知道這一年的守護星，可以用同樣的方法計算。繼續上面的例子：奧古斯都紀元的完整年份為 148 年，閏年為 36 年，再加上 Thoth 1 的一天，總共為 185 天。我將這個數字除以 7，得到 26，餘數為 3。從太陽的<3>日開始計算。這一年屬於火星。”（瓦倫斯，第一卷，第 10 章，Riley 譯，2010 年，第 12 頁）

拆包

讓我們來解讀這段密集的文字。請注意，瓦倫斯將時代的第一年的第一天視為一天前往太陽。每年將推進到下一顆行星，但每個閏年將使其進一步推進。因此，他將年數加上閏年數，得到 184。由於他是包括第一年（太陽之年）在內計算的，他還將當前年份的第一天（Thoth 1）加到總數中，得到 185。185 除以 7 等於 26，餘數為 3。因此，我們在距離星期日第三天結束，包括星期日本身（星期日、星期一、星期二）。這使我們落在火星之日的星期二，即當前年份的第一天。

在上面的段落之後，瓦倫斯注意到，由於他的 30 天月份，他可以相當容易地找到月球，因為它總是前一個月的第三天（即向前跳過）。他正在檢查第六個月，已經注意到第一個月（一年中的第一個月）是火星（星期二）。因此，第一個月是星期二，第二個月是星期四，第三個月是星期六，第四個月是星期一，第五個月是星期三。因此，第六個月（Mechir）從星期五開始，將這個月份交給金星。然後，他繼續從那裡找到日期。

關於 Hindsight 計畫對瓦倫斯的翻譯的註解

在 Hindsight 計畫的翻譯中，36 個額外的閏年天被稱為“閏日”。更正確的翻譯是根據 Riley 的翻譯給出的“閏年”數。閏日是模棱兩可的，因為它更常用於指代埃及年末附加的 5 天，這顯然不是瓦倫斯在這個例子中的參考。正如所指出的，瓦倫斯明確地使用了一個全年 365 天的亞歷山大曆法（並且透過閏年補足了四分之一）。瓦倫斯唯一使用 360 天的年份是專門用作一種被稱為黃道放出（“分配”）的出生預測技術的時期。

“由於通用年有 365 1/4 天，而相對於分配的年有 360 天，我們減去 5 個閏日和四分之一天，然後我們找到年數。只有這樣我們才會進行分配。”（瓦倫斯，第四卷，第 9 章，Riley 翻譯 2010 年，第 75 頁）

行星時、日、月和年的占星使用

瓦倫斯認為行星的年、月、日和時的統治者在占星學上具有重要意義。

「由於年的統治者是火星，月的是金星，日的是水星，時的是太陽，因此有必要檢查這些星星在出生時的位置。如果它們處於適當的位置和適當的宗派，尤其是當年的統治者碰巧在過去的一年中過境，月的統治者在過去的一個月中過境，以及日的統治者在過去的一天中過境時，它們表明活動/職業。然而，如果它們處於不利的位置並且有惡星相位，它們表明逆轉和混亂。」（瓦倫斯，第一卷，第 10 章 P，Riley 譯，2010 年，第 12 頁）

印象是瓦倫斯提供的例子是某人的生日（很可能是瓦倫斯自己的）。我們出生時的行星年、月、日和時辰對瓦倫斯來說很重要。他指示我們要查看這些行星的出生狀態，按宗派和位置。對於預測，他還建議查看出生時期統治者與當前時期統治者之間的互動。

梅基爾 13 日：瓦倫斯的生日

梅基爾 13 日很可能是瓦倫斯自己的生日，因為梅基爾 13 日這個日期在文本中反复出現。大衛·平格利（David Pingree）聲稱瓦倫斯在他的生日 2 月 8 日 120 年出生時包含了自己的星盤。日期被給定為哈德良 4 年，意味著羅馬皇帝哈德良統治的第 4 年，這將是 120 年。通常，梅基爾 7 日將對應於朱利安曆 2 月 1 日，而梅基爾 13 日對應於朱利安曆 2 月 7 日。然而，在閏年中，朱利安曆 2 月 1 日對應於梅基爾 6 日，將梅基爾 13 日放在 2 月 8 日。因此，瓦倫斯似乎是在火星年、金星月、水星日和太陽時出生。他出生在日落後的第一個季節性時辰。

希臘埃及人可能會從日落開始計算新的一天。這可能是為什麼瓦倫斯在文本中的某一時刻將日期定為梅基爾 13/14 日，因為他是在日落後一小時出生的。在占星學上，他仍然是梅基爾 13 日，但根據公曆，他將是梅基爾 14 日。

瓦倫斯的星盤數據

閱讀其他有關這位出生於 Mechir 13 的本地人的段落，他一再出現，我們發現更多關於瓦倫斯的星盤。他出生時處女座上升，火星在上升點，水星（上升之主）和太陽在第六宮的水瓶座，月亮在第三宮的天蠍座。他還擁有一個強大的基本配置，巨蟹座的土星在第十一宮，主宰天秤座的木星在第二宮，進而主宰摩羯座的金星在第五宮（與土星相對）。

“例如：太陽，水星在水瓶座，月亮在天蠍座，土星在巨蟹座，木星在天秤座，金星在摩羯座，火星，上升點在處女座。”（瓦倫斯，第二卷，第 31 章 P，Riley 譯，2010 年，第 44 頁）

瓦倫斯反复提到這個人的太陽在水瓶座 22°，月亮在天蠍座 7°。

“例如：哈德良四年，梅基爾 13 日，夜晚的第一個小時。太陽在水瓶座 22°，月亮在天蠍座 7°”（瓦倫斯，第一卷，第 4 章，萊利譯，2010 年，第 9 頁）

“例如，為了讓我的讀者了解這個決定：哈德良四年，梅基爾 13/14 日，夜晚的第一個小時；月亮在天蠍座 7°，上升點在處女座 7°。”（瓦倫斯，第一卷，第 21P 章，萊利譯，2010 年，第 23 頁）

瓦倫斯星盤

瓦倫斯在他的星盤計算中使用了恆星表，而這些表格被認為有一點誤差。根據瓦倫斯關於處女座上升和在夜晚的第一個小時出生的記錄，他的上升點必須在處女座的早期。處女座直到第一個小時接近結束時才開始上升。

Vetttius Valens Birth Chart - Raman — 維提烏斯·瓦倫斯的出生星盤的最佳估計 - 恆星星盤 - 拉曼阿揚姆夏

關於星曆的備註

我最初是用法甘-布拉德利星曆計算他的星盤。位置相當接近，但太陽位置的誤差顯示出，與他的恆星表的熱帶黃道相比，法甘-布拉德利星曆的差異顯著大。因此，我在下面進一步列出法甘-布拉德利星盤，僅供參考。這並不是瓦倫斯可用的恆星表的準確反映。

我用拉曼星曆計算了恆星星盤，因為它最能反映瓦倫斯所使用的恆星表。瓦倫斯報告太陽在 22°水瓶座，與拉曼星曆一致，而法甘-布拉德利星曆將其放在 19º水瓶座。我們不應該對太陽位置有顯著的恆星誤差。因此，拉曼星曆最能反映瓦倫斯所依賴的恆星表。

時機

使用拉曼阿揚姆莎，處女座大約在下午 6:10 開始上升，夜晚的第一個小時在下午 6:42 左右結束。我下面使用的時間比處女座開始上升後不到 5 分鐘，大約在 30 分鐘後，所以這是一個很好的近似值。請注意，瓦倫斯報告他自己的上升點是處女座 7°。夜晚的第二個小時實際上是在處女座 6°仍在上升時開始的。因此，在他計算自己的上升點時存在一定程度的錯誤。下面的拉曼阿揚姆莎圖表顯示處女座 6°上升。

熱帶差異和恆星誤差

令人震驚的是，瓦倫斯使用的恆星表與熱帶位置相差約 4 度。更重要的是，它們與當今使用的典型恆星位置（包括法甘-布拉德利和拉希里）幾乎相差 3 度。這是在熱帶和恆星黃道幾乎重合的時候。如果法甘-布拉德利的阿亞納姆沙準確地反映了巴比倫人的原始恆星計算（正如所聲稱的那樣），那麼瓦倫斯時代的恆星表已經積累了顯著的誤差。

圖表

瓦倫斯出生時有 4 顆逆行行星！木星在他出生後 24 小時內逆行，而水星在他出生後 2 天內直行，並處於相位。

下面的 Fagan-Bradley 圖表並不準確反映 Valens 使用的恆星表，這可以從太陽位置與 Valens 給出的位置相差 3 度來證明。然而，它被包含在內，因為它更符合當今典型的恆星標準。大多數西方恆星學家使用 Fagan-Bradley 星座，而大多數印度恆星學家使用與之接近約一度的星座。

Valens Fagan-Bradley — 使用 Fagan-Bradley 星座的 Valens 估計的恆星出生圖表

我也在下面包含了熱帶圖表，供那些有興趣分析的人參考。然而，在這張圖表中，水星和土星所處的星座與瓦倫斯所給出的不同。

有關行星日/時的備註

請注意，我的軟件為瓦倫斯給出了錯誤的行星日和時。從行星日的角度來看，計算有一天的誤差。瓦倫斯出生在一個水星日（星期三）和太陽時，但根據我們目前的日期排序，他出生在一個木星日（星期四）和月亮時。正如所指出的，羅馬人在公元 4 世紀初的君士坦丁時期正式採用了七天一周的制度和行星日的命名方案，這是在瓦倫斯時代之後很久。讀者里卡多·卡蒙納告訴我，希臘占星術程序“德爾菲神諭”計算出了瓦倫斯的正確（水星日）日期。

行星月份和年份的起始日期

可以考慮多個“年份”和“月份”。例如，瓦倫斯指出，他從亞歷山大曆的 Thoth 月首日（朱利安曆 8 月 29 日）開始採用統治者。他說他這樣做是因為這是舊占星術師找到年份統治者的方法。這很有趣，因為這表明他的一些來源使用了行星時、日、月和年。然而，瓦倫斯還指示他認為使用天狼星的升起（埃及年的原始開始）作為新年的第一天會更自然。同樣，我們可能認為 1 月 1 日是我們公民年的第一天和/或春分是我們占星年的第一天。

Valens Tropical Birth Chart — 維提烏斯·瓦倫斯 - 估計的熱帶出生星盤 - 水星和土星更換星座

尋找您自己的行星時辰

找到行星日很簡單。只需將您的星期幾轉換為其統治行星即可。星期日、星期一和星期六分別由太陽、月亮和土星統治，因此很容易確定。星期二屬於火星，星期三屬於水星，星期四屬於木星，星期五屬於金星。

弄清楚行星時辰也不是很困難。如果您知道當地的日出和日落時間，那麼您就可以計算出白天和黑夜的長度。將每個時間段除以 12，就可以得到每個小時的長度。每個小時從日出時的當天統治者開始計算。但請注意，新的一天直到日出才開始，因此在這個系統中，星期二早上 4 點實際上是星期一晚上。

對於那些想要更快速更輕鬆參考的人來說，有許多帶有小應用程式的網站。這裡有一個簡單的連結。

結論

我有時發現行星的日子和時辰很有用。它們在西方魔法傳統中相對受歡迎。在那個傳統中，它們主要用於選擇執行儀式的時間。我發現它們在出生星盤占星術中偶爾也有幫助。Valens 對它們的早期處理應該激發傳統占星術師進行更多實驗。

我根本沒有嘗試過瓦倫斯所指出的行星年和月。今年是火星之年。時間會告訴我們，根據當地民事曆曆法的通用年計劃是否會證明有用。

參考資料

鄧肯，D. E.（1998）。曆法：人類確定真實準確年份的史詩鬥爭。HarperCollins。檢索自 https://books.google.com/books?id=HeiWQgAACAAJ

Holford-Strevens, L. (2005). 時間的歷史：一個非常簡短的介紹。牛津大學出版社。檢索自 https://books.google.com/books?id=Pv1NveUL0O4C

Richards, E. G. (1998). 時間的映射：日曆及其歷史。牛津大學出版社。檢索自 https://books.google.com/books?id=GqXDQgAACAAJ

Valens, V. (2010). 編選集。 (M. Riley, 譯). (線上 PDF.). 世界網際網路: Mark Riley。檢索自 http://www.csus.edu/indiv/r/rileymt/Vettius%20Valens%20entire.pdf

Zerubavel, E. (1989). 七日圓圈：週的歷史與意義。芝加哥大學出版社。檢索自 https://books.google.com/books?id=Cd5ZjRsNj4sC

圖像歸屬

特色圖像屬於公有領域。這是喬凡尼·巴蒂斯塔·皮拉內西（Giovanni Battista Piranesi）於 1762 年繪製的《Elevazione dell’ Anfiteatro di Statilio Tauro, e degli altri edifizi che gli eran vicini》的一部分。它描繪了奧古斯都太陽能。

由安特·艾倫（Ant Allen）在維基共享資源上創作的平日七角星

2019 年 3 月 13 日更新:

感謝讀者 Ricardo Carmona，已經更正了 Vettius Valens 的圖表上 Antioch 的座標。原始文章中的座標是美國 Antioch 市的，這是錯誤的（並且令人尷尬）。幸運的是，由於緯度相似，對估計的恆星沒有非常顯著的影響。最大的變化是由於經度的變化，月亮在天蠍座比之前的估計要早一點。我還在 Raman ayanamsha 中添加了恆星圖表，顯然反映了瓦倫斯可用的恆星表，更準確地。這讓我們更好地了解這些圖表位置對瓦倫斯來說是什麼樣子。