啟示錄 6:1-8

天啟四騎士

理解文字

上下文中的文本

正如《啟示錄》第1 章中榮耀基督的異象引出第2-3 章中給七個教會的信息一樣，《啟示錄》第4-5 章中寶座室的異像也為從第6 章開始的神公義審判鋪平了道路。 （這引發了啟示錄6-16 章中的三組審判：印、號和碗，每組都使用四三模式。）當所有七印都被揭開時，書卷就會展開，進入號角審判（ 8:1） 。

前四印審判（6:1-8），更廣為人知的是“天啟四騎士”，其功能是“代表整個歷史中起作用的力量的初步審判”，服務於上帝的主權目的並迎來末日事件的年齡。1有證據表明，這些災難在整個歷史中同時發生，而不是在基督再來之前的嚴峻考驗中接連發生。2

當羔羊打開每一印時，約翰聽到四活物之一說：“來吧。”然後他看到一匹特定顏色的馬馱著一名執行判決的騎手。從羔羊和四活物的行動，以及神聖的被動（即6:2、4 [2x]、8、11中的「被賜予」），我們再次看到神對人類歷史的主權控制。有趣的是，前四印聚焦於人類的墮落，以此來表明「上帝只是允許人類的罪惡兜兜轉轉，自我毀滅」。3啟示錄支持這樣一種觀點，即上帝的審判常常涉及允許邪惡自然發展。

大綱

5. 印的審判（6:1－8:1）

一個。前六印（6:1-17）

我。四騎士（6:1-8）

(1) 騎白馬的人（6:1-2）

(2) 騎紅馬的人（6:3-4）

(3) 騎黑馬的人（6:5-6）

(4) 騎著白馬的人（6:7-8）

詮釋性見解

6:1 我看見羔羊揭開了 七印中的第一印。這時，我聽到四活物之一 發出雷鳴般的聲音：“來吧！”當約翰看到羔羊揭開第一印時，他的天上異象仍在繼續。唯有羔羊配得揭開每一個印，展開書卷，表明耶穌在人類歷史的完成中所扮演的領導角色。當約翰看到羔羊時，他聽到第一個活物發出雷鳴般的聲音，命令第一匹馬出來（參考啟示錄 14:2；19:6 中的「聲音如雷霆」）。

6:2 我觀看，見在我面前有一匹白馬 ！它的騎手拿著弓，他被授予 一頂王冠，他作為一個一心要 征服的征服者騎馬出去。儘管耶穌在本書後面騎著一匹白馬（19:11），但直接的上下文要求這位騎手與其他三名騎士聯繫起來，作為神聖審判的象徵。這匹白馬帶著弓和王冠，馳騁徵戰，象徵軍事征服或戰爭。許多人看到的是帕提亞人，他們是來自東方的弓箭手，最近在公元 62 年在戰鬥中擊敗了羅馬人。即使帕提亞人在背景中，圖像的整體影響也重申了人類對戰爭和征服的渴望。

白馬可能像徵著軍事征服或戰爭，有些人將其與三度擊敗羅馬軍隊的帕提亞人聯繫起來。安息人擁有高度發展的武裝騎兵，由騎兵戰士組成，就像這裡展示的雕塑一樣（敘利亞或伊拉克，公元一世紀到三世紀）。

6:4 又有一匹馬出來，是火紅色的。 它的騎手被賦予了奪取地球和平 並讓人們互相殘殺的力量。賜予他 一把大劍。戰爭或暴力會導致流血（以紅馬為象徵），下一個騎手會奪走大地的和平，導致人們互相殘殺（關於“殺戮”或“屠殺”，請參閱啟示錄5:6, 9, 12; 6） :9;13:3, 8;18:24)。大劍很可能代表暴力死亡的審判。約翰的讀者可能想到尼祿或圖密善統治時期發生的迫害。

6:5-6 在我面前有一匹黑馬！它的騎士 拿著一副秤。 。 。 “二斤麥子 一日工錢，六斤大麥 一日工錢，且不損 油酒！”戰爭和流血最終導致經濟困難，包括飢荒。四活物中的一個聲音將小麥和大麥的最高價格設定為一天的工資（一硬幣）。一個人通常每天吃大約兩磅（一夸脫）小麥，但由於費用較高，人們不得不購買更便宜的穀物大麥。然而這些價格卻大大膨脹到正常價格的十到十五倍左右。令人驚訝的是，那個聲音還說不要損壞油和酒。基納觀察到，古代地中海戰爭允許摧毀小麥等未收作物，但不允許摧毀葡萄樹和橄欖樹，否則會造成長期破壞並使被征服的土地貶值。4啟示錄 7 章 3 節中也出現了類似的限制（「不可傷害地、海、樹木」），這也可能顯示神在審判中的憐憫。

黑馬上的騎手手裡拿著一對鱗片，可能很像羅馬時期的青銅鱗片。

6:8 在 我面前有一匹灰馬！它的騎手名叫死亡， 哈迪斯緊跟在後。他們被賦予了 殺戮地球四分之一的權力。「蒼白」其實是黃綠色，或是屍體的顏色。在這種情況下，騎手被稱為“死亡”，並伴隨著“哈迪斯”（另見啟示錄 1:18；20:13、14）。哈迪斯指的是死者的國度，而不是對惡人的最終懲罰之地（即英皇欽定本中的「地獄」）。死亡和陰間以四種特定方式殺死了人類的四分之一：刀劍、飢荒、瘟疫（疾病）和野獸（參見以西結書 14：12-23 中的相同四項）。上帝允許人類的邪惡行為它的破壞性工作，導致透過戰爭、流血、飢荒、疾病和死亡進行審判。但我們又看到了某種程度的克制，只有四分之一的人受到影響。

神學見解

正如他經常做的那樣，約翰利用舊約先知來闡明他的異象。這裡的具體背景是撒迦利亞書1：7-11和6：1-8，其中騎著不同顏色馬的騎手是上帝派來作為審判敵人的工具。此外，前四印與耶穌在橄欖山講道中提到的「產痛」密切相關：戰爭、列國對抗列國、地震、飢荒、瘟疫（參考馬太福音24 章；馬可福音13 章；路加福音21 章）。在耶穌的教導和啟示錄 6 章中，這些圖像指的是整個歷史中為末日做準備的初步審判。顯然情況就是如此，因為所有這些威脅同樣適用於第一世紀和二十一世紀。

文字教學

與啟示錄 6:1-8 有關的應用面的幾個要點。

1.神的審判常常涉及讓罪繼續發展 。這些判斷的精心安排很有趣。羔羊開啟了七印（6:1）。這些活物位於上帝寶座附近，執行祂的命令，它們命令馬匹「來」（6:1,3,5,7）。神聖的被動語態（即「被給予」）允許行動繼續進行（6:2, 4 [2x], 8）。然而，騎士們自己卻做出了審判。儘管上帝沒有直接將這些瘟疫降到世界上，但毫無疑問，祂允許這些瘟疫的發生是人類罪惡的後果。

這個真理對於教導這段經文有兩個中心意義。首先，信徒應該認識到罪的災難性和致命的影響。四騎士代表了罪所產生的各種事物，而且它們並不漂亮。這段經文提供了一個機會來討論「大」和「小」罪所造成的個人和社會破壞。

其次，這段經文向我們講述了上帝和祂的目的。啟示錄第六章剝奪了我們對上帝的感性看法，上帝只不過是一位仁慈的父母，祂只會安慰並接受我們原本的樣子。正如曼吉納所說：「上帝不是我們希望祂成為的任何人。神就是神。他繼續說：“如果全能造物主的形象使我們擺脫了對上帝的感傷，那麼上帝羔羊的形像也應該使我們擺脫恐懼。” 5

儘管人類的罪性會導致戰爭、暴力、流血、經濟困難和死亡，但事實證明，這些都符合上帝更大的目的。 （甚至在審判過程中，神仁慈的克制也出現在 6:6、8 中。）羔羊為我們死在十字架上的形象需要與全能的神 ( pantokratōr ) 並列，他最終負責審判罪惡。寶座和十字架都提供了我們應該尋求認識主和愛主的鏡片。

2.我們應該關注 異象對讀者的影響，而不是尋找 末世事件的地圖。試圖找到這些對當前事件的判斷或用它們來預測未來事件是沒有抓住重點的。我們的工作不是試圖預測基督再來的日期或繪製末日事件的詳細時間表（使徒行傳 1：6-7）。這些判斷尤其不能侷限於任何一個歷史時期。正如使徒保羅提醒我們的那樣，死亡是最後的敵人，影響著我們所有人（哥林多前書 15：25-26）。

天啟四騎士所象徵的事件代表了歷史展開過程中正在進行的判斷。我們的反應不應該是恐懼，而是對主的信任。這個展示四騎士的場景出自阿爾布雷希特·丟勒 (Albrecht Dürer) 的木刻作品，創作於公元 1498 年。

更好的方法是尋找視覺對原始讀者的影響，並暗示對我們當代讀者的影響。蒙斯正確地得出了這樣的結論：“願景充其量是需要體驗的，而不是分析的。” 6當七個教會第一次聽到啟示錄第六章時，無疑充滿了恐懼和焦慮。他們會面臨一個最重要的問題：你信任什麼或信任誰？這些願景動搖了我們對國籍、權力、財富或健康等虛假安全來源的依戀。我們的許多聽眾也會過度相信自己的公民身分、銀行帳戶和安全環境。四騎士提醒我們不要被人類帝國、機構或人物提供的假安全感所誘惑。這些都不能救我們脫離死亡。因此，這段經文含蓄地要求我們重新相信主作為我們唯一可靠的安全來源。有趣的是，耶穌在橄欖山講道中提到分娩的陣痛後，他立即開始警告門徒，他們的信心將受到考驗（太24：9-13）。

說明文字

即使是「小罪」也會造成致命的後果。

電影：在VeggieTales 的經典作品《拉里 男孩 與 謠言雜草 》中，我們目睹了拉里男孩和（你猜對了）一株巨大雜草之間的史詩般的戰鬥。這種巨大的、塗著口紅、會唱歌的害蟲是從一株微小的植物長出來的。但這就是謠言的作用，不是嗎？一部更黑暗、更成熟的電影《恐怖小店》講述了一個書呆子花匠將一株可愛的吸血小植物培育成食人怪物的故事。例子比比皆是，但傳達的訊息都是一樣的：當我們培育微小的、看似無害的罪惡種子時，我們最終會收穫毀滅性的旋風。

我們必須避免按照自己的形象創造上帝的誘惑。

引用： 約翰· 加爾文。加爾文警告我們要警惕偶像崇拜的自然傾向，他寫道，人性「是一個永恆的偶像工廠」。他在其他地方斷言，“我們每個人從他母親的子宮裡開始，都是發明偶像的專家。” 7上帝賜給我們心靈和思想，好讓我們能看見、認識並愛祂。但如果我們不小心，我們就會不斷地尋求製造一個神來祝福我們的願望。

我們對神的看法必須包括十字架和寶座。

聖經：《舊約》中有兩個偉大的預言指向彌賽亞令人驚奇的工作。一方面，他是統治者，將擊倒列國並接受審判。另一方面，他是受苦的僕人，將毫無抗議地面臨不勞而獲的懲罰。詩篇 2 篇和以賽亞書 53 篇就像兩個預言焦點，讓我們的心在敬拜的軌道上正確對齊。

我們的安全感的來源是什麼？

讚美詩：霍雷肖·斯帕福德的《我的靈魂安好 》。強大的藝術往往是由奮鬥的心靈所產生的。斯帕福德曾是一位成功的律師，但 1871 年的芝加哥大火摧毀了他的財務狀況。他眼睜睜地看著投資化為泡影。僅僅兩年後，斯帕福德一家前往歐洲，霍雷肖的妻子和四個女兒都先行。一家人還沒能團聚，斯帕福德就收到了妻子發來的電報，電報上寫著兩個可怕的字：“獨自得救……” 。 」。他們的船被英國輪船Loch Earn撞擊，女孩們和其他 222 人一起喪生。當他經過他們的死亡地點時，霍雷肖·斯帕福德寫下了他著名的讚美詩：“當和平如河流伴隨著我，當悲傷如海浪滾滾……” 。 」。 《我的靈魂安好》安慰了許多悲傷的心，提醒我們有一天，烏雲會被捲走，我們心中的希望將被實現。