حلمُ الشيخ وصفحُه وعدمُ انتقامه لنفسه
The dreamof the Sheikh and his page and not his revenge for himself
من أبرز الصفات الحميدة التي تحلى بها الشيخ ، أنه كان لا ينتقم لنفسه بل كان كثير العفو والصفح والحلم في هذا الباب.
One of the most prominent good qualities of the Sheikh , that he was not avenging himself, but was a lot of forgiveness, forgiveness and dream in this door.
وينصح طلاب العلم أن لا يشغلوا أنفسهم بالدفاع عن أنفسهم، بل يمضوا قُدُماً فيما هم فيه من العلم والتعليم. (1) ومن أخبار الشيخ في هذا الباب ما تحت هذه الأرقام:
Students of knowledge are advised not to concern themselves with defending themselves, but to move forward in their own science and education.(1) Among the news of the Shaykh in this section are what is under these figures:
قال الشيخ : «ليس لدينا وقت للمدافعة عن أنفسنا لكن عن السنة لو تعاضضنا بالضروس». ”فضائح ونصائح“ (ص154).
The Sheikh said: "We do not have time to defend ourselves, but for the Sunnah if we support the teeth." "Scandals and advice" (p. 154).
وقال أيضا: «أنا أحقر من أن أدافع عن نفسي، أما سنة رسول الله ص فلو تعاضضنا بالضروس، لو لم يبق معنا إلا أسناننا» ”الفواكه الجنية“ (ص 168).
He also said: «I am too despicable to defend myself, but the Sunnah of the Messenger of Allah pbuh, if we support the molars, if we have only our teeth left» "Fairy fruits" (p. 168).
وقال : «لا أبالي إذا تُكُلِّم فيَّ، وأقول: ذنوبي أكثر هذا لم يعثر إلا على الشيء اليسير من ذنوبي، لكن السنة أرى أنه واجب علي أن أدافع عنها ما استطعت» ”قمع المعاند“ (ص: 137).
He said: «I do not care if he spoke in me, and I say: my sins more this was found only a little of my sins, but the Sunnah I see it is my duty to defend them as much as I can»"suppression of the recalcitrant" (p.: 137).
في ذات مرة أقعده شدة المرض عن صلاة التراويح، فلما خطب عيد الفطر قال: «بما أني ما استطعت أن أقوم رمضان فإني أشهدكم أن من تكلم علي في مجلس أو كتاب أو جريدة أو غيرها فأنا مسامح له فلا يأتيني ويعتذر إليَّ»(2).
Once I cuthim the severity of thedisease for Taraweeh prayer, when Eid al-Fitr sermons he said: «Since I could not do Ramadan, I testify to you that whoever spoke to me in a council, book, newspaper or other, I forgive him, so he does not come to me and apologize to me»(2).
قال بعض طلابه: «جئناه مرة فقلنا له: يا شيخ فلان -من الطلاب- يتكلم فيك ويؤذي إخوانه، فقال: أما أنا فلا يضر، لكن لا يؤذي إخوانه».
Some of his students said: "We came to him once and we said to him, 'O Sheikh so-and-so, one of the students, speaks about you and hurts his brothers.'
همة الشيخ العالية في الدعوة إلى الله
The Sheikh's high energy in calling for Allah
إن الدعوة إلى الله تعالى وتجديد ما انطمس من معالم هذا الدين هو أهم شيء في الحياة تسمو إليه همة الشيخ العالية، فيما نحسبه والله حسيبه، ومن أقواله في ذلك ما يلي إن شاء الله:
The call to the Allah of the Almighty and the renewal of the features of this religion is the most important thing in life that transcends the high energy of the Sheikh, in what we count and God is his account, and his sayings in that are the following hopefully:
قال الشيخ : «إننا في أمس الحاجة إلى أن نعتبر أنفسنا مجددين وأن نبدأ الدعوة من جديد».
"We desperately need to consider ourselves renewed and start the call again," the sheikh said.
وقال: «نحن حريصون على نهضة علمية في بلدنا وعلى أن نصدر علماء ودعاة إلى الله».
"We are keen on a scientific renaissance in our country and on exporting scientists and advocates to Allah," he said.
وقال : «الذي يهمُّنا هو صلاح عقيدة المسلمين» (3)”غارة الأشرطة“ (2/387).
He said: "What concerns us is the righteousness of the faith of the Muslims" (3) "The raid of the tapes" (2/387).
وقال : «نريد أن نطهر جميع البلاد الإسلامية من البنوك الربوية ومن الاختلاط ومن التبرج والسفور». ”إجابة السائل“ (ص: 289).
He said: "We want to cleanse all Islamic countries of riba-based banks, mixing, adornment and forgiveness." "The questioner's answer" (p. 289).
وقال : «ينبغي أن تدخل الدعوة إلى الدوائر الحكومية وإلى كل مكان». ”إجابة السائل“ (ص: 262).
"The call should go to government departments and everywhere," he said."The questioner's answer" (p. 262).
يأمر الشيخ المبتدعة على جميع أصنافهم بالرحيل من اليمن؛ لأن اليمن بلد سنة لا مجال لمبتدع للبقاء فيها، ويقول: «لابد أن نطاردهم حتى ندخلَهم أوكارَهم إن شاء الله تعالى بسنة رسول الله، لا بحولنا ولا بقوتنا ولا بشجاعتنا، ولا بكثرة علمنا، ولكن بسنة رسول الله ق» ”غارة الأشرطة“ (1/338).
Sheikh orders innovators of all kinds to leave the Yemen, because Yemen country is Sunnah there is no room for an innovator to stay in it, and says: «We must chase them until we enterthe dens of hopefully Almighty by the Sunnah of the Messenger of Allah, not around us, nor by our strength, nor by our courage, nor by the abundance of our knowledge, but by the Sunnah of the Messenger of Allah BC» "Raid tapes(1/338).
وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم؛ فبهذه الهمة العالية من الشيخ وسعيه الجاد في تحقيقها وبسبب أمور أخرى يعلمها الله حقق الله للشيخ -ولله الفضل والمنة- ما طمحت إليه نفسه، فأقبل بقلوب من شاء من العباد عليه من كل حدب وصوب، ونشر على يديه السنة وقمع به البدع والمبتدعة غاية القمع.
With this high vigor of the Sheikh and his serious endeavor to achieve them and because of other things he knows Allah achieved Allah Sheikh - andtohim the credit and grace - what aspired to himself, so he accepted the hearts of whoever he wanted from the servants on him from all sides, and spread on his hands the Sunnah and suppress heresies and innovators very oppression.
وصار كما طمحت إليه همته من المصدرين للعلم والعلماء والدعاة إلى شتى بقاع العالَم؛ فطلابه وكتبه لا تكاد تخلو منهم دولة أو بلد، والفضل بيد الله يختص به من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
As his enthusiasm aspired to him, he became one of the sources of knowledge, scientists and preachers to various parts of the world, as his students and books are hardly devoid of a state or a country, and the credit is in the hands of Allah belongs to whomever he wants, and God is of great merit.
شدة حب الشيخ للعلم
The intensity of the Sheikh's love for knowledge
عُرِفَ الشَّيخُ برغبته القوية، وحرصه الشديد على تحصيل العلم وتعليمه، بحيث لا يصرفه عن ذلك صارف، ولا يشغله عنه أي أمر من الأمور، باذلاً له حياته، صارفا فيه أوقاته، زاهداً عن كل ما يشغله عنه.
Sheikh was known for his strong desire, and his keenness to obtain knowledge and education, so that he does not distract him from that exchange, and does not occupy him with any of the things, giving him his life, spending his time, ascetic from everything that occupies him about him.
قال عنه شيخه الإمام الألباني : «الحقيقة هو كان من إخواننا الطلبة في الجامعة المجدين والبارزين». ”سلسلة الهدى والنور“ (850).
His sheikh, Imam al-Albani, said about him: "The truth is that he was one of our brothers, the students at the university, who were diligent and prominent." "The Chain of Guidance and Light" (850).
وقال عنه شيخه العلامة حماد الأنصاري : «ما رأيت مثله في النشاط وطلب العلم!» ”المجموع في ترجمة العلامة الأنصاري“ (2/607)
His sheikh, the scholar Hammad al-Ansari, said of him: "I have not seen anything like him in activity and seeking knowledge!" Al-Majmoo' fi Tarjam al-'Allama al-Ansari (2/607)
وقال عنه شيخه العلامة محمد الهرري : «كان مجتهدا في الطلب، منكبا على العلم، وكنت أرى فيه النبوغ وأنه سيكون له شأنا».
His sheikh, the scholar Mohamed Harari, said about him: "He was diligent in demand, working on knowledge, and I saw in him genius and that he would have an affair."
ومن أقوال الشيخ التي تدل على شدة حبه للعلم قوله: «إني بحمد الله أحب كتاب ربي والسنة الغراء، سيما ”الصحيحين“ والقراءة فيهما عندي أحلى لذة في الدينا». ”الصحيح المسند“ (1/5-6).
One of the sayings of the Sheikh, which indicates the intensity of his love for knowledge, is his saying: "I praise Allah love the Book of my Lord and the Sunnah Al-Ghara, especially the "Sahihs" and reading in them is the sweetest pleasure in religion." Al-Sahih al-Musnad (1/5-6).
وقال معاتبًا بعض ذوي الأهواء: «ثم أنت أيها المغفل تطلب مني أن أتنازل عن سنة رسول الله ق، وأن أتنازل عن العلم الذي أصبح -بحمد الله- مرتبطًا بقلوبنا بل اختلط بدمائنا ولحومنا، بل وبعظامنا، ما تنشرح صدورنا ما نستريح من هموم الدنيا ومن مشاكلها إلا إذا سمعنا قارئًا يقول: قال الإمام مسلم ...
He said admonishing some people with passions: «Then you, O fool, ask me to waive the Sunnah of the Messenger of Allah BC, and to give up the knowledge that has become - praise Allah - linked to our hearts, but mixed with our blood and flesh, and even with our bones, what explains our chests what we rest from the worries of the world and its problems unless we hear a reader say: Imam Muslim said ...
كل هذا إذا ذكرناه وكنا معه بحمد الله تذهب عنا هموم الدنيا ومشاكلها ونشعر بروحانية وطمأنينة، العلم بحمد الله أحب إلينا من أنفسنا، ومن أبنائنا، ومن نسائنا، ومن أموالنا، لا يستطيع أحد أن يزهدنا أو أن يحول بيننا وبين العلم إلا أن يشاء الله سبحانه وتعالى». من شريط ”أجوبة علامة اليمن على نساء أهل عدن“.
All this if we mention it and we are with him with praise Allah the worries and problems of the world go away from us and we feel spirituality and tranquility, knowledge with praise Allah is dearer to us than ourselves, and from our children, and from our women, and from our money, no one can ascetic us or prevent us from knowledge except that he wants Allah Almighty. From the tape "Answers sign Yemen on the women of the people of Aden".
وفي الليلة التي عرّس فيها الشيخ لا يشغله ذلك عن لذة العلم، بل خرج لدرسه كالمعتاد في بقية الأيام، فلما استقر على كرسيه أنشد قائلا:
On the night when the Sheikh was married, this does not concern him about the pleasure of knowledge, but went out to study as usual in the rest of the days, and when he settled on his chair, he sang, saying:
سهري لتنقيح العلوم ألذ لي *** من وَصْلِ غانِيةٍ وطِيبِ عَناق.
My vigil to revise science is tastier to me *** than the arrival of a Ghanaianand a good hug.
راجع رسالة: ”أمة في رجل“ (ص: 27).
See the treatise: "A Nation in a Man" (p. 27).
نشر للعلم في كل الأوقات ومختلف الأحوال
Dissemination for information at all times and in all cases
كان الشيخ آية في الحرص على الوقت ونشر العلم النافع؛ والحرص على هداية الخلق، فهو في غالب أوقاته إما يسأل ويفيد غيره، أو يُسأل مِنْ قِبَلِ غيره فيجيب، أو يقرأ أو يُدَرِّس.
The Sheikh was a verse in the concern for time and the dissemination of useful knowledge, and keenness on the guidance of creation, as he often asks and benefits others, or asks by others and answers, or reads or studies.
وهذه من البركة العظيمة التي يكرم الله بها من يشاء من عباده، قال الإمام ابن القيم : «فإن بركَة الرجل تعلِيمَه للخير حيث حلَّ، ونصحَه لكل من اجتمع به، قال الله تعالى إخباراً عن المسيح: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ﴾ [مريم: 31] أي: معلما للخير، داعيا إلى الله، مذكرا به، مرغبا في طاعته، فهذا من بركة الرجل، ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة ومحقت بركة لقائه والاجتماع به، بل تمحق بركة من لقيه واجتمع به» ”رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه“ (ص: 5).
This is one of the great blessings that Allah honors whoever he wants from his servants, ImamIbn al-Qayyim said: "The blessing of a man is to teachhim for good where he arrived, and he advisedhim to everyone who met him, Allah Almighty said a news about the Messiah: "And made me blessed wherever I was." Mary: 31] A.j.: a teacher of goodness, calling to Allah, reminding him, wanting to obey him, this is from the blessing of the man, and without this he was devoid of blessing and the blessing of meeting him and meeting with him, but the blessing of those who met him and met with him was wiped out» "Ibn al-Qayyim's letter to one of his brothers" (p. 5).
ومن أخبار الشيخ في هذا الباب.
It is the news of the Sheikh in this section.
أن المسافة التي يقطعها من مؤخرة الحلقة إلى كرسي التدريس، يسأل عن طريق المكرفون اليدوي اللاسلكي خلال مروره العديد من الطلاب حتى يصل إلى الكرسي.
The distance he travels from the back of the ring to the teaching chair, he asks through the wireless hand microphone as he passes through many students until he reaches the chair.
عند رجوعه إلى البيت يسأل في طريقه في بعض الأحيان العديد من الطلاب حتى يخرج من المسجد، ويسأل كثيرًا بعد صلاة الفجر من بجواره من الطلاب عن حديث درس العصر أو بين مغرب وعشاء.
When he returns home, he sometimes asks many students on his way to leave the mosque, and he often asks after the dawn prayer about the hadith of the afternoon lesson or between sunset and dinner.
يطرح الأسئلة في الدرس العام على النسوة قائلًا: «السؤال عند ربات الحجاب»، وحين وصوله إلى البيت يتولى أهلُه إفادتَه بما أجاب به النسوة عن هذا السؤال.
He asks the questions in the general lesson to the women, saying: "The question is with the wives of the hijab", and when he arrives home, his family tells him what the women answered this question.
إذا خرج رحلة دعوية يقلب السيارة إلى مذاكرة علمية وأسئلة يلقيها على مرافقيه.
If he goes out on an advocacy trip, he turns the car into a scientific study and questions he throws at his companions.
في خلال مرضه الذي مات فيه بقي في ”مستشفى الثورة“ نحو شهر، قلب فيه المستشفى إلى شبه مركز علمي، حيث يفد إليه الزائرون بالآلاف من أنحاء اليمن وعلى مختلف المستويات؛ فيسألهم ويفيدهم وينصحهم كل على حسب فهمه وعلمه.
During his illness, in which he died, he stayed in Al-Thawra Hospital for about a month, during which he turned the hospital into a semi-scientific center, where thousands of visitors from all over the Yemen and at various levels came to him, asking them, benefiting them, and advising them, each according to his understanding and knowledge.
في خلال السباحة في البحر وهم يسبحون ويتغامسون في الماء يلقي الشيخ عليهم الأسئلة والفوائد وهو على تلك الحال!
While swimming in the sea while they are swimming and dipping in the water, the Sheikh throws them questions and benefits and he is like that!
قال العلامة الوصابي : «كنا نخرج -يعني هو والشيخ- سويا في الدعوة إلى الله عز وجل في المدينة النبوية، إلى المسجد النبوي في موسم الحج، وكان معنا مكبر الصوت يدوي، فيتكلم هو، ثم أتكلم أنا، والحجاج يستمعون من مختلف الجنسيات، وكنا نقوم من بعد المغرب إلى أذان العشاء، وأحيانا كان يشرح الصلاة وأنا أطبقها عمليا والناس يستمعون، نسأل الله أن يتقبل».
The scholar Al-Wasabi said: "We used to go out - meaning he and the Sheikh - together in calling to the Allah Almighty in the Prophet's city, to the Prophet's Mosque in the Hajj season, and we had a loudspeaker that was manual, so he spoke, then I spoke, and the pilgrims listened from different nationalities, and we used to get up after Morocco to the evening prayer, and sometimes he explained the prayer and I applied it practically and people listened, we ask Allah to accept."
في وقت الانتظار في صالة المطار يجمع الشيخ الحاضرين ويعلمهم ويتذاكر معهم في مسائل علمية حتى يأتي موعد إقلاع الطائرة.
At the waiting time in the airport terminal, the Sheikh gathers the attendees, teaches them and studies with them on scientific matters until the time of departure of the plane.
لا ينقطع الشيخ عن التدريس حتى في أيام العيد، قائلا: «عيدنا دروسنا، فمتى استفدنا فذلك عيدنا».
The Sheikh does not stop teaching even on the days of Eid, saying: "We have returned our lessons, so when we benefit, it is our feast."
ذكر الشيخ الوالد محمد المحمدي حفظه الله أن الشيخ لما كان مغتربا في أرض الحرمين كان يحرص على الركوب في السيارة التي حوضها كبير ليستغل ذلك لتعليم الراكبين ودعوتهم إلى الله تعالى.
Sheikh father Mohamed Mohammadi Allah protect him that Sheikh when he was an expatriate in the land of the Two Holy Mosques was keen to ride in the car that had a large basin to take advantage of this to teach passengers and invite them to the Allah Almighty.
ذكرَت أهلُ الشيخ أن الشيخَ كان يقوم بأخذ الطعام من عند أهله لضيوفه، فإذا جاء إلى ضيوفه ألقى عليهم سؤالا، وإذا ذهب إلى أهله يريد أن يأخذ طعاما ألقى عليهم سؤالا، إما أن ينتظر الجواب، أو يذهب ويجعلُهن يفكِّرن بالجواب. ”الإمام الألمعي“ (ص: 130).
I mentioned the people of the Sheikh that the Sheikh used to take food from his family to his guests, if he came to his guests he asked them a question, and if he went to his family wants to take food he threw them a question, either to wait for the answer, or go and make them think about the answer. Imam al-Ma'i (p. 130).
ذكرَت أهلُ الشيخ أن الشيخَ أخبرها أنه خرج ذات مرة بعد العصر مع بعض طلابه إلى خارج المسجد يُروِّح عن نفسه؛ فرجع قبل المغرب وقد انتهى مع من خرج معهم من مراجعة القطر. ”الإمام الألمعي“ (ص: 130).
She mentioned the people of the Sheikh that the Sheikh told her that once after the afternoon with some of his students he went out of the mosque to go about himself; he returned before Morocco and he finished with those with whom he went out from reviewing the country. Imam al-Ma'i (p. 130).
عند تجهيز الشيخ للعملية سأل الشيخُ في ذلك الوقت الحرج بعضَ الأطباء: أين الله؟ فقال الطبيب: في كل مكان؛ فعلَّمَه الشيخ وقال له: الله في السماء.
When preparing the Sheikh for the operation, the Sheikh at that critical time asked some doctors: Where is Allah? The doctor said, "Everywhere," and the sheikh taught him and said to him, "Allah in heaven."
في شدة مرض الشيخ قبل وفاته بأيام يسيرة قال له بعض الحاضرين: «الله يعافيك إن شاء الله» فرد عليه الشيخ في الحال: «لا تقل إن شاء الله، فإن هذا لم يأت إلا في حديث: «لا بأس طهورٌ إن شاء الله»، ثم أغمي عليه .
In the severity of the Sheikh's illness a few days before his death, some of those present said to him: «Allah heal you hopefully» and the Sheikh replied to him immediately: «Do not say hopefully, this did not come only in a hadith: «There is nothing wrong with purification hopefully», and then fainted .
وبمثل هذا الحرص الشديد على نشر العلم نفع الله بالشيخ، وانتشر علمه في بقاع شتى من بقاع الأرض، وبالله التوفيق.
With such great keenness to spread knowledge, Allah benefit the Sheikh, and his knowledge spread in various parts of the world, and God bless.
الوفود على الشيخ رحمه الله
Delegations on Sheikh mercy Allah
كانت الوفود على الشيخ لا تنقطع طوال العام، ما بين طالب علم، أو زائر، أو مستفت، فالمجال مفتوح لزيارة الشيخ وطلَبِ العلم بين يديه، فهذا يبقى شهرا، وهذا شهرين، وهذا أسبوعا، وهذا عاما، وهذا موطِّن نفسه على الاستمرار في طلب العلم، وهذا، وهذا، وذلك أن دور الحديث في اليمن ليست كالمدارس الحكومية التي يكون التسجيل فيها من أول السنة ومن تأخر عن ذلك فلا يقبل، بل المجال مفتوح لطلب العلم فيها على مدار السنة، كل يأخذ من العلم بحسب ما يسره الله له.
The delegations on the Sheikh are not interrupted throughout the year, between a student of knowledge, or a visitor, or a respondent, the field is open to visit the Sheikh and seek knowledge in his hands, this remains a month, and this is two months, and this is a week, and this is a year, and this is the home of himself to continue to seek knowledge, and this, and this, and that the role of hadith in Yemen It is not like public schools in which registration is from the beginning of the year and whoever is late for that is not accepted, but the field is open to seek knowledge throughout the year, each takes from knowledge according to what Allah pleases him.
وهذا يذكِّرُنا برؤيا رآها بعض الإخوة وهي: أنه رأى أمام بيت الشيخ مكينة تضخ عسلا قال: فكان الرجل يأتي بقدر كبير ويملئوه من هذه المضخة، وآخر بإناء صغير، وهكذا.
This remindsus of a vision that some of the brothers saw: that he saw in front of the house of the sheikh a machine pumping honey, and he said: The man used to come in a large pot and fill it from this pump, and another with a small pot, and so on.
والوفود الكبيرة التي هي للزيارة غالبا ما تكون في الأعياد، حيث يرحل علماء ودعاة أهل السنة من مختلف بلدانهم ومراكزهم العلمية وأعداد كبيرة من أهل السنة من مختلف المحافظات في الجنوب والشمال، ومن مختلف مديريات صعدة لزيارة الشيخ، وتحصل الكلمات والنصائح والمحاضرات من بعد صلاة الظهر، والمشايخ والعلماء كل واحد يقوم تلوَ الآخر؛ حتى تكون آخرُها مسك الختام كلمة الشيخ بعد صلاة العشاء.
The large delegations that are to visit are often on holidays, where scholars and preachers of the Sunnis leave from their various countries and scientific centers and large numbers of Sunnis from various governorates in the south and north, and from various directorates of Saada to visit the Sheikh, and speeches, advice and lectures take place after the noon prayer, and the sheikhs and scholars each one rises after the other;
تسبق هذه الكلمات بعض التراحيب الشعرية والنثرية وغيرها، ويحصل في هذه الاجتماعات من الفرح والسرور ما يفوق فرحة العيد والأعراس ربما بمرات وكرات.
These words are preceded by some poetic, prose and other greetings, and in these meetings there is more joy and pleasure than the joy of Eid and weddings, perhaps times and balls.
ويحصل في هذه الاجتماعات العظيمة من نصر دعوة أهل السنة وتقوية شوكتهم ورفع معنوياتهم وتدارس أحوالهم وإصلاح أحوالهم ما لا يعلم ذلك إلا الله سبحانه وتعالى.
In these great meetings, Nasr will invite the Sunnis, strengthen their strength, raise their morale, study their conditions and reform their conditions, which only the Allah Almighty knows.
من طرائف الشيخ رحمه الله
From jokes of the thingAllah mercy
كان الشيخ كثير البِشْر والابتسامة، (4) طَلْقَ الوجه، منشرح الصدر، لين الجانب، حريصا على إدخال السرور على طلابه ومحبيه، يتودد ويتحبب إليهم، ويحاول إدخال السرور عليهم وإتحافهم بالفائدة بطريقة وبأخرى.
The Sheikh many human beings and smile,(4) divorced face, open chest, soft side, keen to bring pleasure to his students and lovers, courting and endearing them, and trying to bring pleasure to them and benefit them in one way and another.
وهذه من سنن المحدثين التي ساروا عليها من زمن قديم، وفي ذلك يقول الحافظ العراقي :
This is one of the Sunnahs of the modernists that they followed from ancient times, and in that Al-Hafiz Al-Iraqi says:
واستحسن الإنشاد في الأواخر مع الحكايات والنوادر
And it is advisable to sing at the end with tales and anecdotes
ومن طرائفه :
Among his anecdotes :
قوله لمن يجيب على السؤال: لله أنت، أنت الذي أجبت. ثم يسكت الشيخ قليلا حتى يتوهم المجيب أنه أصاب، فيرفع الشيخ هذا التوهم بقوله: وما أصبت!
Say to those who answer the question: To God, you are the one who answered. Then the Sheikh is silent for a while until the respondent imagines that he was injured, and the Sheikh lifts this illusion by saying: I was not injured!
يسأل الشيخ عن حديث ضعيف، فيجيبه بعض الطلاب أنه ضعيف، فيقول الشيخ: رواه مسلم! ويصر الطالب على أن الحديث ضعيف لم يروه مسلم قط، حتى إذا عجز الطالب عن فهم مراد الشيخ ابتسم الشيخ وقال: رواه مسلم من المسلمين!
The Shaykh asks about a weak hadith, and some students answer that it is weak, and the Shaykh says: Narrated by Muslim! The student insists that the hadith is weak and has never been seen by a Muslim, even if the student is unable to understand the Sheikh's intention, the Sheikh smiled and said: Narrated by a Muslim from among the Muslims!
وتارة يقرر الشيخ أن بناء المساجد على القبور سنة، فيستغرب بعض الطلاب من هذا الكلام ويقول: يا شيخ «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد». فيصر الشيخ على أنها على أنها سنة! حتى إذا عجز الطالب عن فهم مراد الشيخ ابتسم الشيخ وقال: سنة من سنن اليهود والنصارى!
Sometimes the Sheikh decides that building mosques on graves is Sunnah, so some students are surprised by this talk and say: O Sheikh, "cursed Allah the Jews and Christians took the graves of their prophets as mosques." The Sheikh insists that it is a Sunnah! Even if the student is unable to understand the Sheikh's intention, the Sheikh smiled and said: A Sunnah of the Sunnah of the Jews and Christians!
4- وتارة يصف الشيخ عالما من علماء أهل السنة أو داعية من دعاتهم بأنه حزبي؛ فيستغرب الطلاب من هذا الحكم؛ فيزيل الشيخ هذا الاستغراب بقوله: حزبي من حزب الله.
4 – Sometimes the Sheikh describes a scholar of the Sunnis or a preacher of their preachers as partisan, and the students are surprised by this ruling, so the Sheikh removes this astonishment by saying: My party is from the Allah party.
إذا رأى ناعسا في الدرس كثيرا ما يقيمه ويسأله عن حال حديث: «إذا جاءكم النعاس فأكرِمُوه»، وربما سأله هل أتيت بأذكار النوم؟ أو هل أتيت بأذكار القيام من النوم؟
If he sees a sleepy person in the lesson, he often evaluates him and asks him about the state of the hadith: "If sleepiness comes to you, honor him," and perhaps he asks him, "Have you come with the remembrances of sleep?" Or did you come with the remembrances of getting up from sleep?
إذا سها أحد في الدرس وسافر ذهنه خارج الدرس كثيرا ما يسأله الشيخ: هل أتيت بأذكار السفر؟ وربما قال له: أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك!
If someone asks him in the lesson and his mind travels outside the lesson, the sheikh often asks him: Did you come with the remembrances of traveling? Perhaps he said to him: I entrust Allah your religion, your faithfulness and the ends of your deeds!
تسابق الشيخ مع أحد الطلاب في الوادي فسبقه الطالب، فلما كان في أحد الدروس سأله الشيخ عن مسألة فلم يجب عنها الطالب، فقال الشيخ: هذه بتلك!
The Sheikh raced with one of the students in the valley and the student preceded him, when he was in one of the lessons the Sheikh asked him about an issue and the student did not answer it, and the Sheikh said: This is that!
ذات مرة دلس اسمه بما لا يُعرَفُ به، ثم سأل عن حال صاحب هذا الاسم، فأجاب عدد من الطلاب بين جارح ومعدل، فلما تبين لهم بالأخير أنه الشيخ اشتد حياء من جرح الشيخ منهم بتلك العبارات «ضعيف» أو «متروك» وربما بما هو أشد منها، والشيخ في ذلك كله يبتسم عاذرا المجرح له لعدم علمه بحقيقة السؤال.
Once his name was spoiled by what is not known by it, and then asked about the status of the owner of this name, and a number of students answered between hurtful and modified, when they finally found out that the Sheikh intensified modesty of wounding the Sheikh of them with those phrases «weak» or «abandoned» and perhaps what is more severe than them, and the Sheikh in all that smiles excuse the wounded him for not knowing the truth of the question.
مؤلفات الشيخ رحمه الله
Books of the thingAllah mercy
مما مَنَّ الله به على شيخنا الوادعي الجَمْع بين العلم والتعليم والدعوة إلى الله والتأليف؛ فقد كان الشيخ ذا قلم سيال وعبارة سلسة سهلة الفهم بعيدة عن التعقيد والإغراب، له مؤلفات عديدة سارت بها الركبان، وتناقلها الناس هنا وهناك، وحصل بها نفع عظيم -بفضل الله عز وجل-
It is Allah to our Sheikh Al-Wadi'i to combine knowledgeand knowledge and the call to Allah and authorship, soSheikh Y Qalam Sial and a smooth phrase easy to understand away from complexity and strangeness, has many books walked by the stirrups, and people passed them here and there and got a great benefit - thanks to Allah Almighty -
ومؤلفاته تقارب الخمسين مؤلفا بحمد الله، وقد رأيت أن أذكرها هنا حسب ترتيب الوالد العلامة ربيع المدخلي عافاه الله لها في كتابه: ”تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين واللاحقين“، مع شيء من التعديل، وهي كما يلي:
His writings are approximately fifty authors, praise Allah, and I thought thatI mention here according to the order of the father of the scholar Rabie Al-Madkhali Allah her in his book: "Reminding the prophets of the lives of their predecessors, the preservation of the previous and subsequent hadith", with some modification, which is as follows:
(أ) في التفسير:
(a) In the interpretation:
تحقيق وتخريج مجلدين من ”تفسير ابن كثير“ إلى سورة المائدة، والباقي يقوم به الطلاب.
Investigation and graduation of two volumes from "Tafsir Ibn Kathir" to Surat Al-Ma'idah, and the rest is done by students.
”الصحيح المسند من أسباب النزول“
"The correct predicate of the reasons for the descent"
(ب) في العقيدة:
(b) In doctrine:
”الشفاعة“.
"Intercession".
”الجامع الصحيح في القدر“.
"The right collector in fate".
”الصحيح المسند من دلائل النبوة“.
"The Sahih Musnad is one of the proofs of prophecy".
”صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال“.
"The shock of the earthquake to blow up the falsehoods of rejection and retirement."
”السيوف الباترة لإلحاد الشيوعية الكافرة“.
"The Mighty Swords of the Atheism of Infidel Communism".
”رياض الجنة في الرد على أعداء السنة“.
"Riad Paradise in response to the enemies of the Sunnah".
”الطليعة في الرد على غلاة الشيعة“.
"The Vanguard in Response to Shiite Extremists".
”بحث حول القبة المبنية على قبر رسول الله ق“.
"Research on the dome built on the tomb of the Messenger of Allah BC".
”الإلحاد الخميني في أرض الحرمين“.
"Khomeini Atheism in the Land of the Two Holy Mosques".
” فتوى في وحدة المسلمين مع الكفار“.
"Fatwa on the unity of Muslims with infidels."
”إرشاد ذوي الفطن لإبعاد غلاة الروافض من اليمن“ حاشية على ”الرسالة الوازعة للمعتدين“ ليحيى بن حمزة.
"Irshad Dhul-Fatn to Drive the Extremists of the Raafidis from Yemen" is a footnote to Yahya bin Hamza's "The Message of the Assailants" by Yahya bin Hamza.
”ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السِّحر“.
"The Responses of the Scholars to the Appellants in the Hadith of Sihr".
”المخرج من الفتنة“.
"The way out of strife".
”هذه دعوتنا وعقيدتنا“.
"This is our vocation and our creed."
”إيضاح المقال في أسباب الزلزال“.
"Clarification of the article on the causes of the earthquake".
(ج) في الحديث ومصطلحه:
(c) In hadith and its terminology:
”الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين“ في مجلدين قال الشيخ ربيع -حفظه الله-: «صنعه على عينه صُنع من طَبَّ لمن حَبَّ».
In two volumes, Shaykh Rabi' (may Allah preserve him) said: "He made it on his own eyes (pbuh) from i b to those who arehapped."
”تتبع أوهام الحاكم في المستدرك التي لم ينبه عليها الذهبي“.
"Follow the illusions of the ruler in the Mustadrak that Al-Dhahabi did not warn about."
تحقيق ودراسة ”الإلزامات والتتبع“ للدارقطني.
Investigation and study of "obligations and tracking" by Al-Daraqutni.
”تراجم رجال الحاكم الذين ليسوا من رجال تهذيب التهذيب“، في مجلدين.
"Translations of the Ruler's Men Who Are Not Men of Refinement", in two volumes.
” تراجم رجال الدارقطني في سننه الذين لم يترجم لهم في التقريب ولا في رجال الحاكم“ وشاركه بعض تلامذته.
"The translations of the men of al-Daraqutni in his Sunnah who were not translated for them in the approximation or in the men of the ruler" and shared by some of his students.
”نشر الصحيفة في ذكر الصحيح من أقوال أئمة الجرح والتعديل في أبي حنيفة“.
"Publishing the newspaper in the remembrance of the Sahih from the sayings of the imams of wound and modification in Abu Hanifa."
”المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح“.
"Proposed in answers to somequestions of the term".
(د) في فقه السنة القائم على الأحاديث النبوية:
(d) In the jurisprudence of the Sunnah based on the hadiths of the Prophet:
”الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين“ وهو ترتيب لكتابه السابق ”الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين“ رتبه على الأبواب الفقهية، قال الشيخ ربيع: «نهج في ترتيبه وتبويبه منهج إمام هذه الصنعة الإمام البخاري في ”صحيحه“».
"The correct mosque of what is not in the two Sahihs" is an arrangement of his previous book "Sahih Musnad of what is not in the two Sahihs" arranged on the chapters of jurisprudence, Sheikh Rabie said: «approach in its arrangement and classification approach to the imam of this workmanship Imam Bukhari in "Sahih"».
” الجَمْعُ بين الصلاتين في السفر“.
"Combining the two prayers in travel."
”شرعية الصلاة في النعال“.
"The legality of praying in slippers."
”تحفة الشاب الرباني في الرد على الإمام محمد بن علي الشوكاني في شأن الاستمناء“.
"The masterpiece of the divine young man in response to Imam Mohamed bin Ali Al-Shawkani regarding masturbation".
”تحريم الخضاب بالسواد“.
"Prohibition of pigment in black".
(هـ) متنوعات:
(e) Miscellaneous:
”غارة الأشرطة على أهل الجهل والسفسطة“ في مجلدين.
"The Raid of Tapes on the People of Ignorance and Sophistry" in two volumes.
”قمع المعاند وزجر الحاقد الحاسد“.
"Suppression of the recalcitrant and rebuke the envious spiteful."
”تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب“.
"The masterpiece of the answerer to the questions of the present and the stranger".
”إجابة السائل على أهم المسائل“.
"The questioner's answer to the most important issues".
”المصارعة“.
"Wrestling".
”الفواكه الجنية في المحاضرات والخطب السنية“.
"Fairy fruits in lectures and sermons".
”حكم تصوير ذوات الأرواح“.
"Ruling on photographing spirits."
”إقامة البرهان على ضلال عبد الرحيم الطحان“.
"Establishing the proof of the misguidance of Abd al-Rahim al-Tahhan".
”قرة العين بأجوبة العلابي وصاحب العدين“.
"The apple of the eye with the answers of Al-Alabi and the owner of Al-Udayn".
”ترجمة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي“.
"Translated by Abu 'Abd al-Rahman Muqbil ibn Hadi al-Wadi'i".
”الباعث على شرح الحوادث“.
"The motive for explaining accidents".
”ذم المسألة“.
"Slander the matter".
”مقتل الشيخ جميل الرحمن الأفغاني“.
"The killing of Sheikh Jamil Rahman al-Afghani".
”فضائح ونصائح“.
"Scandals and tips".
”البركان لنسف جامعة الإيمان“.
"Volcano to blow up the University of Faith".
”إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبد الله القرضاوي“.
"Silencing the Howling Dog Yusuf ibn Abd al-Allah al-Qaradawi".
”الديباج في مراثي شيخ الإسلام ابن باز “.
"Al-Dibaj fi Matahi Shaykh al-Islam Ibn Baaz ".
من مميزات كتبه:
Among the features of his books:
أنه يتحرى فيها الصحة، وإن ذكر حديثًا ضعيفًا فيذكره مع بيان علته.
He investigates the validity of it, and if he mentions a weak hadith, he mentions it with an explanation of its reason.
أن الكثير منها مسندة، إذ الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء.
Many of them are Musnad, as the isnaad is from religion, andif it were not for the isnad, whoever wants would have said what he wants.
أنه يهتم فيها بسرد الأدلة من الكتاب والسنة، ولا يكثر فيها من الجدل العقيم والكلام الذي لا طائل تحته، فإن كان شيء يحتاج إلى توضيح بينه وإلا سكت(5).
He is interested in listing the evidence from the Qur'an and Sunnah, and there is no lot of sterile controversy and useless talk, if something needs clarification between it, otherwise it will be silent (5).
كتب لها تعلق بعلم الشيخ رحمه الله
He wrote to her related to the science of the thingAllah mercy
هناك -بفضل الله- عدة مؤلفات لها تعلق بعلم الشيخ ، وأخرى بسيرته الذاتية والدعوية، منها:
There are - thanks to Allah - several books that have the knowledge of the Sheikh , and others with his biography and advocacy, including:
”شرح الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين“.
"Explanation of the correct mosque from what is not in the two Sahihs."
”التعليق المأمول على الصحيح المسند من أسباب النزول“.
"The hoped-for comment on the correct predicate is one of the reasons for the descent."
”المسك والريحان فيما اتفق على تصحيحه الشيخان الألباني والوادعي“.
"Musk and basil in what was agreed to be corrected by the two sheikhs Al-Albani and Al-Wadi'i."
ثلاثتها لشيخنا الفاضل أبي عبد الله عثمان السالمي حفظه الله.
The three of them are for our virtuous Sheikh Abu Abd al-Allah Othman al-Salmi, may Allah protect him.
”من فقه الإمام الوادعي“، لأخينا الفاضل سامي باقطيان حفظه الله(6).
"From the jurisprudence of Imam al-Wadi'i", by our virtuous brother Sami Baqtayan, may Allah protect him (6).
”من آخر فتاوى الوادعي“، لأخينا الفاضل أبي عبد الله المصنعي وفقه الله.
"Whois the last fatwas of Al-Wadi'i", by our virtuous brother Abu Abd al-Allah al-Musna'i, according to Allah.
”جهود الشيخ مقبل الوادعي في تقرير عقيدة السلف والرد على المخالفين“ لأخينا الفاضل جلال بن مقبل الصبيحي وفقه الله.
"The Efforts of Sheikh Muqbil Al-Wadi'i in Determining the Creed of the Salaf and Responding to the Violators" by our honorable brother Jalal bin Muqbil Al-Subaihi and the jurisprudence of Allah.
”السير الحثيث شرح اختصار علوم الحديث للوادعي “، لأخينا الفاضل أبي عمر عبد الله بن محمد الحمادي حفظه الله.
"Al-Sir Al-Hitith Sharh Al-Umnum Al-Hadith by Al-Wadi'i (Al-Wadi'i)", by our virtuous brother Abu Omar Abd Allah bin Mohamed Al-Hammadi, may Allah protect him.
”الأجوبة الوادعية على الأسئلة النسائية“، لأم عبد الله الدبعية وفقها الله.
"The Wadi'i Answers to Women's Questions", by um Abd al-Allah al-Dab'iyyah, according to Allah.
”الفتاوى الحديثية لعلامة الديار اليمانية“.
"The hadith fatwas of the Yemeni Diyar Sign".
”إتحاف الخليل بمن تكلم فيهم الإمام الوادعي من الرواة بجرح أو تعديل“.
"Al-Khalil joined with those whom Imam al-Wadi'i spoke to from among the narrators with a wound or modification."
”الإمام الوادعي رحمه الله وجهوده في تجديد السنة النبوية“.
"Imam al-Wadi'i, may Allah have mercy on him, and his efforts in renewing theSunnah of the Prophet."
ثلاثتها لجامع هذه الرسالة وفقه الله.
The three of them are for the collector of this treatise and according to Allah.
”إرشاد الوعاة لآراء الإمام الوادعي في جماعة من الرواة“، لأخينا الفاضل سامي باقطيان حفظه الله.
"Guiding the Conscious to the Views of Imam Al-Wadi'i in a Group of Narrators", by our virtuous brother Sami Baqtayan, may Allah protect him.
”إعلام الأجيال بكلام الإمام الوادعي في الفِرَقِ والكتب والرجال“، للشيخ سليم الخوخي مع مجموعة من أصحاب الخوخة حفظهم الله.
"Informing generations of the words of Imam al-Wadi'i fi al-Firq, al-Kutub wa al-Rijal", by Sheikh Salim al-Khokhi with a group of the companions of al-Khokha, who were protected by Allah.
”من المجالس الأدبية لمحدث الديار اليمنية العلامة الألمعي مقبل بن هادي الوادعي تعالى“ للشيخ محمد بن قايد المقطري -وفقه الله-
"From the literary councils of the Muhaddith of the Yemeni homeland, the brilliant scholar Muqbil bin Hadi Al-Wadi'i Almighty" by Sheikh Mohamed bin Qaid Al-Maqtari - according to Allah -
وهناك كتب ورسائل أخرى ومقالات متعلقة بالشيخ لم أذكرها هاهنا اختصارا، وبعضها منشور على شبكة الأنترنت وبالأخص ”أرشيف ملتقى أهل الحديث“.
There are other books, letters and articles related to the Sheikh (I did not mention it here briefly), and some of them are published on the Now Trent network, especially the "Ahl al-Hadith Forum Archive".
وهناك عدة بحوث جامعية –ولله الحمد- حاليا قيد العمل متعلقة بعلم الشيخ، نسأل الله أن يمن على القائمين بها بالتوفيق والسداد والإخلاص.
There are several university researches - praise be to God - currently under work related to the knowledge of the Sheikh, we ask Allah to grant those who carry them success, payment and sincerity.
ثناء العلماء على الشيخ رحمه الله
Thescholars are on this thingAllah mercy
دعوة الشيخ الواسعة الصافية النقية وطلابه البررة الأثبات الذين انتشروا لنشر السنة في الآفاق كافية في بيان مقام الشيخ الذي يستحق به الإمامة والتقدير والإجلال.
The call of the wide, pure and pure Sheikh and his righteous and proven students who spread to spread the Sunnah in the horizons is sufficient in explaining the status of the Sheikh by which he deserves the Imamate, appreciation and reverence.
وقد استبشر كبار علماء السنة والتوحيد في هذا العصر بهذه الجهود التي حققها الله على يد هذا الشيخ، وأثنوا عليه ثناءً طيبا بما هو له أهل، ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه، ونرجو أن هذا الثناء من عاجل بشرى الشيخ، وقد كان من دعاء الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام: ﴿وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾ وثناء أهل العلم على الشيخ كثير، وقد رأيت الاقتصار هاهنا على شيء منه.
The great scholars of the Sunnah and monotheism in this era were encouraged by these efforts achieved by Allah at the hands of this Sheikh, and praised him good praise for what ishis family, and does not know the credit to the people of credit only his family, and we hope that this praise of the urgent good news of the Sheikh, has been from the prayer of Hebron Ibrahim, peace and blessings be upon him: ﴿And make me a tongue of truth in others﴾ and praise the people of knowledge on Sheikh many, and I have seen the limitation here on Something of it.
أولاً: ثناء سماحة الإمام المجدد العلامة ابن باز :
First: Praise of His Eminence the renewed Imam Ibn Baz :
كان سماحة الإمام ابن باز ممن يجل الشيخ ويثني عليه خيراً ويوصي بالالتفاف حوله، ويقبل تزكياته وشفاعته بكل طمأنينة وارتياح.
His Eminence Imam Ibn Baz was one of those who revered the Sheikh and praised him well and recommended to rally around him, and accepted his recommendations and intercession with all tranquility and satisfaction.
ولما سُئِلَ بتاريخ (2/3/1419هـ) عمن يرجع إليه من أهل اليمن؟ ذكر منهم: الشيخ كما في شريط ”فضل طلب العلم“.
When he was asked on (2/3/1419 AH) about whom he refers from among the people of Yemen? Mention of them: Sheikh as in the tape "The virtue of seeking knowledge".
ولما ذُكِرَ له ما وصلت إليه دعوة أهل السنة في اليمن من الخير، قال: «تلك من ثمرات الصدق والإخلاص»، نقله عنه العلامة الوصابي .
When he mentioned to him what the call of the Sunnis reached in Yemen of goodness, he said: «This is one of the fruits of honesty and sincerity», quoted by the scholar Al-Wasabi .
وذكر صاحب كتاب ”الإمام الألمعي“ (ص206) عن أحد اليمنيين أنه طلب من سماحة الإمام ابن باز شفاعة للدراسة في ”الجامعة الإسلامية“ فقال له سماحة الشيخ: «عندكم الشيخ مقبل، هذا رجل أعلم مني محدث اذهب إليه».
The author of the book "Imam Al-Almai" (p. 206) reported from one of the Yemenis that he asked His Eminence Imam Ibn Baz intercession to study at the "Islamic University" and His Eminence the Sheikh said to him: «You have Sheikh Muqbel, this is a man who knows better than me a hadith, go to him».
وقال الشيخ عبد العزيز الوهيبي وفقه الله: «كان شيخنا الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز يستوصي به خيرا، ويثني عليه وعلى دعوته، ويوصِينا بذلك، وكذا الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ». ”الإمام الألمعي“ (ص: 225).
Shaykh 'Abd al-'Azeez al-Wahaibi said: 'Our father Allah Shaykh 'Abd al-'Azeez ibn 'Abd al-Allah ibn Baaz used to recommend him well, praise him and his call, and recommend us to do so, as well as Shaykh Mohamed ibn Salih ibn 'Uthaymeen. Imam al-Ma'i (p. 225).
ثانياً: ثناء سماحة الإمام المجدد محدث العصر العلامة الألباني :
Second: Praise of His Eminence the renewed Imam - the modernizer of the era - Al-Albani :
كان الإمام الألباني يجل شيخنا كثيراً، ويبعث إليه بالسلام، ويعرف نجابته وحرصه على تحصيل العلم وما زال طالباً بين يديه، ويصفه في كتبه بصاحبنا. راجع ”الصحيحة“ (2810) (6/2/738)، وأخرى بصاحبنا الفاضل ”الصحيحة” (2829).
Imam Al-Albani revered our Sheikh a lot, sent him peace, knew his success and keenness to obtain knowledge and was still a student in his hands, and described him in his books as our companion. See al-Saheehah (2810) (6/2/738) and another by our virtuous companion al-Saheehah (2829).
ومن ثنائه عليه في حال طلبه للعلم على يديه قوله عنه في أحد المجالس الخاصة عام (1408هـ): «نِعْمَ الطالب كان ونِعْمَ الشيخ هو».
One of his praise for him in the event of his request for knowledge at his hands was his saying about him in one of the private councils in (1408 AH): «Yes the student was and yes the Sheikh is».
ومن ثنائه عليه قوله فيه: «أما بالنسبة للشيخ مقبل فقد وفقه الله توفيقاً عظيمًا، ربما لا يُعرَفُ له مثيلٌ -بالنسبة لبعض الدعاة الظاهرين اليوم على وجه الأرض-».”سلسلة الهدى والنور“ (851).
One of his praises is that he said: "As for Sheikh Muqbel, he has succeeded Allah a great success, perhaps unparalleled – for some of the preachers who appear today on the face of the earth.""The Chain of Guidance and Light" (851).
وقال في ”السلسلة الضعيفة“ (5/95): «وأما أهل المعرفة بهذا الفن فهم لا يشكون في ضعف مثل هذا الحديث، فهذا هو الشيخ الفاضل مقبل بن هادي اليماني يقول في تخريجه على ابن كثير (1/513) بعد أن تكلم على رجال إسناده بإيجاز فرداً فرداً: «والحديث ضعيف؛ من أجل الانقطاع وضعف عبيد الله بن الوليد الرصافي».
He said in al-Silsilah al-Da'eefa (5/95): As for the people who know this art, they do not doubt the weakness of such a hadith, for this is the virtuous Shaykh Muqbil ibn Hadi al-Yamani who says in his graduation to Ibn Kathir (1/513) after he spoke to the men of his isnaad thathe is permissible one by one: The hadeeth is weak, for the sake of interruption and the weakness of 'Ubayd Allah ibn al-Waleed al-Rusafi.
ثالثاً: ثناء سماحة الإمام المجدد العلامة ابن عثيمين :
Third: Praise of His Eminence the renewed Imam Ibn Uthaymeen :
كان الإمام ابن عثيمين ممن يجل الشيخ ويثني عليه رغم قلة لقائه به، لكن لما يسمع عنه من الخير، ولما وصل شيخنا في مرضه الأخير إلى الحرم المكي وقت أذان العشاء قام الإمام ابن عثيمين من كرسي تدريسه لمعانقته والسلام عليه إجلالاً له وتقديراً.
Imam Ibn Uthaymeen was one of those who reveres the Sheikh and praises him despite the lack of meeting with him, but for what he hears about of goodness, and when our Sheikh arrived in his last illness to the Grand Mosque in Mecca at the time of the evening call to prayer, Imam Ibn Uthaymeen from the chair of teaching him to embrace him and peace be upon him in honor of him and appreciation.
وقد سأله شيخنا عبد الله بن عثمان حفظه الله عن شيخنا فأجاب بقوله: «الشيخ مقبل إمام! إمام! إمام!»، كررها ثلاثاً.
Our Shaykh 'Abd al-Allah ibn 'Uthman (may Allah preserve him) asked him about our Shaykh and he replied: "Shaykh Muqbil is an Imam! Imam! Imam!" , repeat it three.
كما سأله بعضهم عن شيخنا فقال: «والله إني لأعتقد أن الشيخ مقبلاً إمام من الأئمة». وسأله عنه مرة أخرى، فقال: «هو يُسأل عني».
Some of them also asked him about our sheikh and he said: "By Allah, I believe that the sheikh is one of the imams." He asked him about him again, and he said, "He asks about me."
رابعا: ثناء شيخه العلامة حماد الأنصاري :
Fourth: The praise of his Sheikh, the scholar Hammad Al-Ansari:
قال عن شيخنا : «ما رأيت مثله في النشاط وطلب العلم».
He said of our sheikh: "I have not seen the like of activity and seeking knowledge."
وقال مخاطبا الشيخ : «أرجو أن تكون في هذا الزمان كالشوكاني في زمانه». ”المجموع في ترجمة الأنصاري“ (2/607).
Addressing the Sheikh, he said: "I hope that at this time you will be like Shawkani in his time." Al-Majmoo' fi Tarjam al-Ansari (2/607).
خامسا: ثناء شيخه الدكتور السيد محمد الحكيم المصري :
Fifth: The praise of his Sheikh, Dr. Al-Sayyid Mohamed Al-Hakim Al-Masri.
قال خلالَ مناقشة الشيخ لرسالة الماجستير: «لكنه لا ينظر إلى شهادة، وهو لا يُقَيِّم العالم بشهادته، وإنما ينظر إلى العلم بحد ذاته، فهو رجل نسيج وحده! رجل لا نملكه في هذا العصر!». ”غارة الأشرطة“ (2/336).
During the Sheikh's master's thesis, he said: "But he does not look at a degree, and he does not evaluate the world with his degree, but he looks at science itself, he is a textile man alone! A man we don't have in this age!"Raid on tapes (2/336).
سادسا: ثناء شيخه العلامة محمد الأمين الهرري :
Sixth: Praise of his Sheikh, the scholar Mohamed Al-Amin Al-Harari:
قال عن شيخنا : «كان الشيخ مقبل مجتهدا في الطلب، منكبا على العلم، وكان يأتي ويقرأ عندي في ”صحيح البخاري“ ثم يذهب ويدرس في معهد الحرم المكي ثم يرجع في الفترة المسائية ويدرس عندي في ”شرح ابن عقيل“ فلما بلغنا في الكتاب إلى المنادى سألني عن إعراب المنادى المضاف فأجبته برسالة أسميتها: ”هدية أولي العلم والإنصاف في إعراب المنادى المضاف“ وقصدت بأولي العلم والإنصاف الشيخ مقبلا ».
He said aboutSheikh Na : «Sheikh Moqbel was diligent in demand, working on science, and he used to come and read with me in "Sahih Bukhari" and then go and study at the Institute of the Grand Mosque in Mecca and then return in the evening and study with me in "Sharh Ibn Aqeel" When we reached in the book to the caller asked me about the expression of the added caller I replied with a message called: "The gift of the first knowledge and fairness in the expressionof the added call" and I meant the first knowledge and fairness Sheikh Muqbla ».
وقال عنه أيضا: «كان مجتهدا في الطلب، منكبا على العلم، وكنت أرى فيه النبوغ وأنه سيكون له شأنا».
He also said ofhim: "He was diligent in demand, working on science, and I saw in him genius and that he would have an affair."
سابعا: ثناء الشيخ العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا :
SaBaa: Praise of Sheikh Mohamed bin Abdul Wahhab al-Banna :
قال العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا في تقديمه لرسالة الشيخ أبي همام الصومعي ”دروس وفتاوى من دروس الشيخين الوادعي والنجمي“: «إن العلامة الألباني، والعلامة ابن باز، والعلامة العثيمين، والعلامة الوادعي -رحمهم الله- مجددوا القرن الخامس عشر».
The scholar Mohamed bin Abdul Wahhab al-Banna in his introduction to the message of Sheikh Abu Hammam al-Suma'i "Lessons and fatwas from the lessons of the two sheikhs Al-Wadi'i and Al-Najmi": «The scholar Al-Albani, the scholar Ibn Baz, the scholar Al-Uthaymeen, and the scholar Al-Wadi'i - may Allah have mercy on them - are the renovators of the fifteenth century».
ثامنا: ثناء مؤرخ اليمن العلامة محمد بن علي الأكوع :
Eighth: Praise dated Yemen the scholar Mohamed bin Ali al-Akwa :
قال في الشيخ فيما وجد بخطه في كتاب أهداه للشيخ بتاريخ (9/4/1415هـ): «للأخ العلامة الحافظ المحدث، هبة الله لليمن، المصلح الكبير، الشيخ مقبل بن هادي الوادعي الحاشدي الهمداني، حفظه الله بما حفظ به كتابه العزيز، وزاده قوة إلى قوته، وأبقاه ذخرا لليمن ولإسلام والعروبة، وكَثَّرَ أنصار الحق على يديه».
He said in Sheikh in what was found in his handwriting in a book dedicated to the Sheikh on (9/4/1415 AH): «To the brother scholar Hafiz modern, a gift Allah to Yemen, the great reformer, Sheikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi'i Al-Hashidi Al-Hamdani, Allah preserved him with what he preserved his dear book, and increased his strength to strength, and kept him an asset for Yemen, Islam and Arabism, and many supporters of the right at his hands».
تاسعا: ثناء القاضي العلامة إسماعيل بن علي الأكوع :
Ninth: Praise of the judge Ismail bin Ali Al-Akwa :
قال في كتابه ”هجر العلم ومعاقله في اليمن“ (4/2313): «وينسب إلى وادعة دماج العلامة المحدث المعاصر مقبل بن هادي الوادعي، وهو من الدعاة إلى نشر عِلْمِ السنة في بلاد ”صعدة“ وغيرها».
He said in his book Hajar al-'Ilm wa'l-'Aqil fi al-Yemen (4/2313): "The contemporary Muhaddith Muqbil ibn Hadi al-Wadi'i, who is one of the advocates of spreading the knowledge of the Sunnah in Sa'ada and elsewhere, is attributed to the da'a dammaj of the contemporary scholar Muqbil ibn Hadi al-Wadi'i, who is one of the advocates of spreading the science of the Sunnah in the land of Sa'ada and elsewhere."
وقال : «الوادعي أسس مدرسة امتدادا لمدرسة الشوكاني والصنعاني وابن الوزير في اليمن، وهي مدرسة سلفية علمية منفصلة» ”إسماعيل الأكوع علامة اليمن ومؤرخها“ لحامد حجازي.
He said : «Al-Wadi'i founded a school as an extension of the school of Shawkani and San'ani and Ibn al-Wazir in Yemen, a separate scientific Salafi school» "Ismail al-Akwa mark Yemen and historian" by Hamid Hijazi.
عاشرا: ثناء القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني عافاه الله:
Tenth: The praise of the judge Mohamed bin Ismail Al-Amrani, who Allah
حدثني الأخ الفاضل رضوان الزعوري -حفظه الله- أنه سأل القاضي العمراني عن الشيخ فقال له: «الشيخ مقبل أول ما خرج من السعودية جاء إلى بيتي ومكث عندي أسبوعا ثم قال: أريد الذهاب إلى بلدتي لأعمل مركزاً، فودعناه ودعونا له، وهو علامة كبير كبير!» والكلام مسجل بصوته.
The honorable brother Radwan Al-Zaouri - may Allah protect him - told me that he asked the urban judge about the Sheikh and he said to him: «Sheikh Moqbel the first thing that came out of Saudi Arabia came to my house and stayed with me for a week and then said: I want to go to my town to work as a center, so we said goodbye to him and invited him, which is a big big sign!» And speech is recorded in his voice.
حادي عشر: ثناء العلامة عضو هيئة كبار العلماء صالح الفوزان حفظه الله:
Eleventh: Praise of the scholar, member of the Council of Senior Scholars, Saleh Al-Fawzan, may Allah protect him:
قال العلامة الفوزان-حفظه الله-في تقديمه لرسالة: ”إتحاف الأمة بشرح براءة الذمة“: الحمد لله وبعد: «فقد اطلعت على محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي ألقاها في آخر حياته ، فيها بيان للحق ورد للباطل واعتراف للجميل للدولة السعودية فيما تقوم به من خدمة للإسلام والمسلمين.
The scholar Al-Fawzan – may Allah protect him – said in his presentation of a message: "The Ummah is united by explaining the innocence": Praise be to Allah and after: "I have seen a lecture delivered by His Eminence Sheikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi'i at the end of his life, in which there is a statement of the truth, a response to falsehood and a recognition of gratitude to the Saudi state in its service to Islam and Muslims.
وهي شهادة حق من عالم جليل، فجزاه الله خير الجزاء على ما قام به في اليمن وغيره من الدعوة إلى الله ونشر العلم النافع وتصحيح العقيدة والحث على التمسك بالسنة، نفع الله بجهوده وكتب له عظيم الأجر والثواب».
It is a true testimony from a great scholar, and Allah rewarded him with the best reward for what he did in Yemen and others, calling for Allah, spreading useful knowledge, correcting the creed, and urging adherence to the Sunnah, benefiting Allah with his efforts and writing for him a great reward and reward."
ثاني عشر: ثناء العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:
Twelfth: The praise of the scholar Rabie bin Hadi Al-Madkhali - may Allah protect him:
ترجم لشيخنا في كتابه ”تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين واللاحقين“ ترجمة جيدة قال فيه (ص390-391): «العلامة المحدث المجاهد مجدد الدعوة السلفية باليمن، الجبل النزيه العفيف الزاهد الشيخ مقبل بن هادي الوادعي، الذي يُذَكِّرُنا بسيرة السلف الصالح لا سيما الإمام أحمد .
In his book "Reminding the Nabaheen of the Lives of Their Ancestors, the Preservation of the Hadith, the Previous and Later", a good translation in which he said (p. 390-391): "The scholar Al-Muhaddith Al-Mujahid renewed the Salafi call in Yemen, the honest, chaste and ascetic mountain, Sheikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi'i, which reminds us of the biography of the righteous predecessors, especially Imam Ahmad."
إلى أن قال: (ص: 397): «وقد عرفت هذا الرجل بالصدق والإخلاص والعفة والزهد في الدنيا والعقيدة الصحيحة والمنهج السلفي السليم والرجوع إلى الحق على يد الصغير والكبير».
Until he said: (p. 397): "I have known this man by honesty, sincerity, chastity, asceticism in this world, the correct belief, the sound Salafi approach and the return to the truth by the hands of the young and the old."
وقال فيه أيضاً في شريط مسجل بصوته: «أسأل الله أن يتغمد هذا الرجل بالرحمة والرضوان، هذا الرجل الزاهد الورع الذي أعتبره إن شاء الله من المجددين للإسلام في العصر».
In it, he also said in a tape recorded in his voice: "I ask Allah that this man be blessed with mercy and satisfaction, this pious ascetic man whom I consider to be one of the hopefully of the modernizers of Islam in the age."
ثالث عشر: ثناء العلامة أحمد بن يحي النجمي :
Thirteenth: Praise of the scholar Ahmed bin Yahya Al-Najmi :
قال العلامة النجمي في كلمة ألقاها في أثناء زيارته لدار الحديث بدماج بعد وفاة الشيخ : «من خَلَّف مثل هذا لا يُعتَبرُ مات، فإنه قد أسس، وإنه قد أصلح، وإنه قد دعا، وإنه قد بذل جهداً نغبطه عليه، ونحسب أنه عند الله من فضلاء الأتقياء ومن علية الأولياء، نحسبه كذلك والله حسيبنا جميعاً، ولكنا نرى هذا بأعيننا ونلمسه بحواسنا، ونعرف والحمد لله أنه عمل خيراً كثيراً، قَلَّ أن يصل إليه أحد.
The star scholar in a speech delivered during his visit to Dar al-Hadith in Dammaj after the death of Sheikh : «Whoever is behind such a person is not considered dead, he has been founded, and that he has reformed, and that he has called, and that he has made an effort to be pleased with him, and we calculate that when Allah of the virtues of the pious and from the lofty of the saints, we count him as well and God is our account, but we see this with our eyes and touch it with our senses, and we know, praise be to God, that he did a lot of good, say that anyone reaches him.
وما هذه المراكز التي انبثقت في اليمن جميعاً إلا حسنة من حسناته، وكل أصحاب المراكز من تلاميذه، وكلهم اقتدوا به... وما هذه الجموع التي نراها إلا من حسنات ذلك الشيخ العظيم الذي دعا إلى الله وصبر وصابر وبذل كل غالٍ ونفيس في جمع هذه الوجوه وحثها على طلب العلم ووضعها على المسار الصحيح...» إلخ كلامه .
These centers, which emerged in all Yemen, are only one of his good deeds, and all the owners of the centers are his disciples, and all of them followed his example... These multitudes that we see are only good deeds of that great sheikh who called for Allah, patience and patience and exerted every precious effort in gathering these faces and urging them to seek knowledge and put them on the right track..." etc. his words .
رابع عشر: ثناء العلامة محمد بن عبد الوهاب الوصابي .
Fourteenth: Praise of the scholar Mohamed bin Abdul Wahhab Al-Wasabi .
قال عن شيخنا: «المحدث الفقيه الزاهد الصابر الداعي إلى الله على بصيرة، ناصر السنة، قامع البدعة، ومجدد دعوة أهل السنة في اليمن، أحيا سنة السلف في الرحلة في طلب العلم، رحل إليه الطلاب من جميع أنحاء العالم فلم يُرحَل إلى عالم مثله في هذا العصر فيما أعلم» ”أمة في رجل“ (ص49).
He said from our Sheikh: «Muhaddith jurist ascetic patient caller to Allah on insight, Nasser of the Sunnah, suppressor of heresy, and renewed the call of the Sunnis in Yemen, revived the Sunnah of the predecessors in the journey in seeking knowledge, students from all over the world departed to him did not travel to a world like him in this era as far as I know» "nation in man" (p. 49).
خامس عشر: ثناء فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله.
Fifteenth: Praise of His Eminence Sheikh Mohamed bin Hadi Al-Madkhali - may Allah protect him.
قال في مقال منشور بصوته: «لا يشك سلفي وسني في أن الله تبارك وتعالى أحيا مذهب أهل السنة والجماعة ونَشَرَه في بلاد اليمن على يد هذا الرجل -يعني شيخنا -، وأنه في عمله ليس شخصا واحدا! مؤسسات!! فرحمه الله، وما ذلك إلا بسبب الإخلاص».
He said in an article published in his voice: «My predecessor and Sunni do not doubt that Allah blessed and exalted revived the doctrine of Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah andspread it in the country of Yemen by this man - meaning our sheikh -, and that in his work is not one person! Institutions!! May Allah have mercy on him, and that is only because of sincerity."
سادس عشر: ثناء فضيلة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله.
Sixteenth: Praise of His Eminence Sheikh Saleh Al-Suhaimi, may Allah protect him.
قال حفظه الله في تسجيل صوتي: «الشيخ مقبل بن هادي الوادعي اليماني شيخ فاضل وعالم جليل نفع الله به العباد في كل مكان وفي اليمن خاصة، وقد دخل في السنة الآلاف المؤلفة بسبب جهوده المباركة رحمة واسعة، بذل جهودا عظيمة في تبصير الناس وفي التعليم، وكل علماء اليمن الموجودين حاليا عالة عليه وعلى دروسه وعلى علمه الذي وهبه الله إياه، وقد جاهد في تعليم الناس السنة إلى أن توفاه الله ... هؤلاء لا يتكلم فيهم إلا جاهل أو مبتدع أو عدو للسنة أو شخص مُلبَّس عليه، فنرجو الله أن ينطبق على الشيخ مقبل قول النبي : «لأن يهدي الله على يديك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم» كيف لا، وقد هدى الله على يديه الآلاف المؤلفة، فنحن نرجو الله أن يكون ذلك في موازين حسناته، وأن يتغمده برحمته، وأن يجزيه عن الإسلام والمسلمين وأهل السنة خير ما يجزي به عباده الصالحين».
He said Allah in an audio recording: «Sheikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi'i Al-Yamani Sheikh Fadil and a great scholar benefited Allah by the servants everywhere and in Yemen in particular, and he entered the year thousands composed because of his blessed efforts wide mercy, he made great efforts in enlightening people and in education, and all the scholars of Yemen who are currently dependent on him and his lessons and on his knowledge that he gave him Allah, and he strived to teach people the Sunnah until he died Allah ... These do not speak them only ignorant or innovator or enemy of the Sunnah or a person clothed in it, we hope Allah to apply to Sheikh Moqbel the words of the Prophet : «to guide Allah on your hands one man is better for you than the red blessings» How not, has guided Allah on his hands thousands author, we hope Allah that this will be in the balance of his good deeds, and to Tghmdh mercy, and to reward him for Islam, Muslims and Sunnis the best reward for his righteous servants».
سابع عشر: ثناء فضيلة الشيخ محمد باز مول حفظه الله.
Seventeen years: Praise of His Eminence Sheikh Mohamed Baz Mall, may Allah protect him.
قال في (صفحته في الفيس بك) عن الشيخ: «الذي يلفت النظر في الشيخ مقبل جرأته وشجاعته ووضوحه في الحق، مع صدق وإخلاص فيما يظهر ولا أزكي على الله أحدا، وهذه تلمسها فيه سواء وافقته أم خالفته».
He said in (his page on Facebook) aboutSheikh : «Who draws attention in Sheikh Moqbil his boldness, courage and clarity in the truth with sincerity and sincerity in what appears and I do not recommend Allah anyone and these touch it in him whether I agree with him or not Fattah».
ثامن عشر: ثناء فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
Eighteenth: Praise of His Eminence Sheikh Suleiman Al-Rahili - may Allah protect him.
قال عن الشيخ: «متين في علمه، رشيد في دعوته، صادق في موقفه، نفع الله به ليس في اليمن فقط بل في العالم». ”محاضرة في اجتماع الطلاب اليمنيين في الجامعة الإسلامية“ (19/ 4/ 1437) .
He said ofthe Sheikh: "Solid in his knowledge, rational in his call, sincere in his position, benefit Allah him not only in Yemen but in the world."Lecture at the meeting of Yemeni studentsat the Islamic University (19/4/1437).
وقال أيضا: «كلما سافرت إلى بلد ووجدت قوما على توحيد وسنة وعلم علمت أنهم تعلموا ذلك من الأئمة ابن باز والألباني وابن عثيمين والوادعي رحمهم الله، فبهداهم اقتده».
He also said: "Whenever I travel to a country and find people who are based on monotheism, Sunnah and knowledge, I know that they learned that from the imams Ibn Baaz, Al-Albani, Ibn 'Uthaymeen and Al-Wadi'i (may Allah have mercy on them).